Glosario

BAAL: H.P.Blavatsky: (Caldeo, Hebreo).- Baal o Adon (Adonai) era un dios
fálico. “¿Quién subirá al monte (el lugar elevado) del Señor? ¿quién estará
en el lugar de su Kadushu ?” (Véase esta palabra). ( Salmos, XXIV, 3). La”danza circular” ejecutada por el rey David en tomo al arca era la danza prescrita por las Amazonas en los Misterios, la danza de las hijas de Shiloh 
(Jueces, XXI y siguientes) y lo mismo que el saltar de los profetas de Baal
 (I Reyes, XVIII). Se le llamaba Baal-Tzephon , o dios de la cripta ( Exodo ) y Seth, o pilar (phallus ), porque era lo mismo que Arrimón (o Baal-
Hammon) de Egipto, apellidado el dios oculto. Typhon, llamado Seth, que era un gran dios de Egipto durante las primeras dinastías, es
 un aspecto de Baal y Ammón, como también de Ziva (Siva), Jehovah y 
otros dioses. Baal es el Sol que todo lo devora, en cierto sentido el
ardiente Molochá.

BACANTES: Maurice Bouisson: ¿Bacantes diríase en 
griego Bakkheuosai,. Bassai, femenino plural de Bákkhos (Baco), debería 
traducirse por: mujeres Bakkhos». El título anuncia ya un rito de cambio de
personalidad; la transformación de las iniciadas en el dios Baco por la
magia mimética y las danzasá.lnformación de primera mano
encontramos en la tragedia ¿Las Bacantesá de Eurípides, donde las lleva a cabo la orgía sagrada, el delirio dionisiaco, el furor sagrado, que pasa a convertirse en el rito de despedazamiento de Pentheo (rito deomofagia, comida de carne cruda);

BACO: Exotérica y someraménte, es el dios del vino y de la vendimia, así como del desenfreno y alborozo; pero el
significado esotérico de esta personificación es más abstruso y filosófico. ‘
Es el Osiris del Egipto, y tanto su vida como su significación pertenecen almismo grupo que los demás dioses solares, todos ellos ¿cargando con la culpa, muertos y resucitados; por ejéhiplo, como Dionysos o Atys de
Frigia (Adonis, o el Tammuz sirio), como Ausonius, Baldur, etc., etc. Todos
ellos fueron condenados a muerte, llorados y restituidos a la vida. Lasfiestas en honor de Atys ténían efecto en las Hilaría, que se celebraban enla Pascua pagana, el día 15 de marzo. Ausonius, una forma de Baco es matado en el equinoccio de primavera, el día 21 de marzo, y resucitaba a
los tres días. 

BHAGAVAD GITA: Contenido en el poema épico “Mahabharata”, el
Bhagavadgita o Canto del Bienaventurado, consta de dieciocho capítulos
en los que se narran las inquietudes de Arjuna primogénito de losPandavas, cuando se enfrenta en el campo de batalla a sus primos los Kauravas. Se plantea además la idea de que el hombre es uno de loscampos de batalla de los gunas.

BAH: En el estudio de la religión egipcia hubo tantas almas como centros
de actividad percibidos en el cuerpo humano. Veamos el Bah: Maurice 
Bouisson: Alma Pájaro en la tradición egipcia, que la muerte tiene
todavía en sus brazos en las pinturas funerarias, algunas veces con el
 aspecto de un pájaro de cabezas y brazos humanos y presentando a la momia una vela, jeroglífico del viento y aliento.

BAPHOMET: Idries Shah: “Cuando fueron disueltos, se acusó a los 
caballeros templarios de adorar una cabeza, llamada a veces Bphomet
o Bafomet, que fue considerada un ídolo y relacionada probablemente
con Mohammed (Mahomet). Se hizo una descripción de la cabeza, pero se hizo una descripción de la cabeza, pero no se encontró ninguna que pudiera; identificarse como una de las Bafomet. El bafomet no es otro que el símbolo del hombre completo. La cabeza de Negro o cabeza de turco que aparece en heráldica y en los 
letreros de las tabernas inglesas es una palabra sustituta utilizada por
 los cruzados para esta clase de conocimiento”.

BARAK AH: Extraño término árabe de muy difícil definición. Tenemos que acceder al portentoso libro de Idries Shah Los Sufis’, para que él nos
”oriente” en un acercamiento a su entendimiento: “Construir buques es un arte y un oficio. El aprendizaje y el ejercicio de esta ciencia dependede técnicas especiales, liste conjunto forma una actividad completa que 
como solicitáis. En ella figura cierto elemento impalpable llamado 
báraka; del que deriva la palabra “barca” o navio. Significa “sutileza” y no
 se nos puede mostrar” .Viene al caso la expresión de René Alleau cuandoprologa a Grillot de Givri en su Museo de Magos y Alquimistas cuando pregunta ¿lo capta usted?.

BAR DOTO DOL: Libro de los Muertos tibetano. Es un texto que permite a
los oficianteis autorizados guiar al difunto en el estado intermedio
(Bardó=Antarábbava), entre la muerte y la entrada en otro estado de 
existencia. Se estima que la muerte definitiva no se produce hasta tres o
cuatro días de presentarse los síntomás del deceso, período que puede 
abreviarse con un ritual celebrado por el ápho-boá, oficiante que
provoca la ¿eyección de la concienciad, (o ¿extracción del principio consciente), lo que lleva a la libertad inmediata.

BELLADONNA: Planta de la familia de las solanáceas, muy venenosa y cuyo principio esencial es narcótico. Jules Michelet: “Si no acertaba a
curar, se la llamaba bruja y otras cosas peores; pero generalmente, por
 un respeto mezclado de temor, llamaban la buena mujer, bella dama
 (bella donna), el mismo nombre que se les daba a las hadas”. (Obviamente se refería a la Sorciere o bruja, la cual ocupaba esta plantaen sus enigmáticas curaciones. No deja de llamar la atención que la brujaque alude Michelet “sanaba” en base al principio de dosificación minuciosa de plantas venenosas y narcóticas, un sirhil demasiado
 parecido a lo que ella se convirtió a lo largo de la historia: una pieza indispensable en la “economía de la salvación”, que “salva” enfermando
 (dicho en otras palabras “te salvas o te mueres”).

BELTANE: Festival de los brujos celebrado el 30 de abril de cada año, 
marcaba el comienzo del curso del período de crecimiento, que alcanza
 su punto más elevado en el solsticio de verano. A partir de entonces comienza a disminuir.

BHAKTh. La vía del amor devocional, quitándole a las palabras «amor» y
 «devoción» toda la resonancia dulzona, pasiva y sentimental que en
 occidente les damos. “Participación” sería el sentido primero de la 
palabra «bhakti».

BINAH: Para Sturzaker: “Es la sephirah de la forma, la primera de las tres Sephirots sobre el pilar negativo. Es el aspecto femenino de Kether, el cual abarca el principio materno, completando la Trinidad conocida 
como supernos (junto a Kether y Chochmah).

BOAZ: HP.Blavatsky: “La palabra en cuestión deriva de B  que significa”dentro”, y oz “fuerza”, nombre simbólico de una de las columnas del atrio 
del templo del rey Salomón”.

BODHISATWA: H.P Blavatsky: “Literalmente: “Aquel cuya esencia (sattva ) se ha vuelto inteligencia (bodhi )á, aquel a quien falta sólo una encarnación más para llegar a ser Buddha perfecto, esto es, para tener derecho al Nirvana . Este, como aplicado a los Buddhas 
Manuchi (terrestres). En sentido metafísico, Bodhisattva es un título que
 se da a los hijos de Dhyáni Büddhas celestes. El que posee el don o cualidad de Bodhi (sabiduría suprema e iluminación). En el orden 
jerárquico, el Bódhisattva es inferior al á Buddha perfecto. En el lenguaje
 exotérico se confunden mucho estos dos términos. Sin embargo, el 
innato y justo sentimiento popular, por razón del gran sacrificio que de sí
mismo ha hecho el Bódhisattva, en su respetuosa estimación ha 
colocado a éste en lugar más eminente que al Buddha . En los países 
búdicos del Norte, cada nuevo Bódhisattva , o gran Adepto iniciado 
recibe el nombré de “libertador de la humanidad”. ( Voz del Silencio ,
III).

BOGOMILO O BOGOMIL: René Nelli: “El bogomilismo hizo su aparición en 
Bulgana bajo el reinado del zar Pedro (927-969), No es seguro que bogomil (digno de la compasión de Dios) haya existido realmente como personaje histórico. Sin embargo, los historiadores búlgaros modernos personaje adopto pronto rasgos míticos desproporcionados con su realidad
 terrrestre, hasta el punto de confundirse con una especie de héroe anónimo. Más adelante por lo que se refiere a los vínculos que unen bogomilismo y catarismo, nadie duda ya de ello”.

BRIAH: (Hebreo) o Mundo briático.- Es el segundo de los cuatro mundos
de los cabalistas, y está relacionado con los más elevados “Arcángeles”
creados, o sea los Espíritus puros.

BRUJA: Para Huson; “La palabra.”witch”(bruja) deriva de la misma raízanglosajona de “wit” (ingenio) y “wise” (sabio), y en su forma original deWicce o Wicca, significaba una persona que saber u “hombre sabio”. Elconocimiento en cuestión era un arcano, y estaba generalmente
prohibido por las autoridades religiosas o civiles” .Veamos la interesanteasociación lingüistica aportada por Idries Shah: “Brusha. En español, maja
es la palabra de basé latina mientras que bruja (pronunciado brusha) es
la que apareció en la España sarracena para describir a estas personas.Asociadas con la mandrágora (o la higuera loca), qué usan el símbolo dela escoba, son identificadas por un signo en la piel y llevan unas ropas de colores variados”.

BRIGIDA: Para Hus On: “Festival de los brujos del 2 de febrero. Llamado 
también “Candelaria”.

BUDISMO: H.P.Blavátsky: “Es la filosofía religiosa enseñada por Gautama
Buddha. El Búddhismo está actualmente dividido en dos Iglesias
 distintas: la del Sur y la del Norte. Dícese que la primera es la forma más 
pura, por haber conservado más religiosamente las doctrinas originalesdel Señor Büddha. Es la religión de Ceilán, Siam, Birmania y otros países, 
mientras que el Búddhismo del Norte se halla limitado al Tibet, China y 
Nepal. Tal distinción, sin embargo, es incorrecta. Si la Iglesia del Sur, en
aquello que no se ha apartado (excepto quizás en algunos dogmasinsignificantes debidos a los numerosos concilios celebrados después de
la muerte del Maestro), está más cerca de las enseñanzas públicas o
 exotéricas de Zákyamuni, la Iglesia del Norte es resultado de las doctrinas
esotéricas que Siddhárta Buddha reservo únicamente para
sus bhikchus y arhats escogidos. En verdad, el Búddhismo en nuestros
tiempos no puede juzgarse debidamente por ninguna de sus dos formas populares exotéricas. Él verdadero Buddhismo sólo puede apreciarse 
combinando la filosofía de la Iglesia del Sur con la metafísica de las
Escuelas del Norte. Si la una parece sobrado iconoclasta y rígida, y la otra harto metafísica y trascendental, hasta haberse desarrollado con exceso
gracias a los hierbajos del exoterismo indo (puesto que muchos de los
dioses de su Panteón han sido transplantados con nuevos nombres alsuelo tibetano), todo ello es debido enteramente a la éxpresión populardel Buddhismo en amoas iglesias. Hállanse estas mutuamente en las mismas relaciones que el Protestantismo y el Catolicismo romano. Una y otra yerran por un exceso de celo y por erróneas interpretaciones, si bien 
ni el clero budista del Sur ni el del Norte se han apartado jamás do la ,
verdad a sabiendas, y mucho menos han obrado bajo los dictados de la ,ambición clerical o puesto los ojos en el poder y lucro personales, comolo han hecho las dos Iglesias cristianas.

CABALA: Deriva del hebreo Qabbalah, empleada en la Mishna en un sentido de Tradición. Es un sistema filosófico y místico, basado en la interpretación esotérica de la escritura. Engloba las tradiciones del 
Oriente completo: Egipto, Caldea, Siria, tradiciones helénicas, gnósticas
y árabes. René Nelli: “Significa Tradición. La Cábala descansa,
efectivamente en bases tradicionales muy antiguas, las escrituras
judías. Pero en el siglo XII toma forma, se expresa. La primera obra
cabalista que conocemos, el Libro Bahir, fue redactado en Provehza en aquella época. No se reduce por ello, a un sistema particular representa 
un vasto movimiento religioso y místico. Su punto de partida es la idea de
la revelación, el hecho de que Dios se reveló en la Thora (o Ley sagrada).
 Aunque Dios sea incognoscible en su esencia absolutamente oculta, se
manifestó en la creación del mundo, se reveló a los hombres como un “Yo”; les prometió una redención. En el tiempo sabemos que es Creación- Revelación-Redención. La Cabala intenta pues establecer entre el
hombre y ese Dios oculto, entre lo finito y lo infinito, un contacto- más 
intuitivo y místico que intelectual- que nos permita profundizar en el 
conocimiento, muy exterior, que de él tenemos porta revelación. Desde 
esta perspectiva, la Cébala es efectivamente una gnosis, un 
conocimiento secreto de la Thora, pero es sobré todo una mística,
porque supone una acción del sujetó conocedor sobre sí mismo, y su 
transformación por la ascesis y la purificación”.

CALCINACION: Término alquímico. Dentro de los doce pasos o etapas
ocupa el primer lugar o, como lo llama George Ripley, la Primera Puerta: “La calcinación es la purga de nuestra piedra, que restaura además su
 calor natural; de la humedad radical no pierde nada (el vapor metálico) al inducir la solución en nuestra piedra, la cual es sumamente necesaria”. Dom Pernety: “Purificación y pulverización de los cuerpos por medio del fuego exterior, que desune las partes, separando o evaporando el húmedo que las ligaba, para hacer dé ellas un cuerpo sólido”.

CANDELARIA: Festival de los brujos celebrado el 2 de febrero de cada
año. Marca el final del reinado del Rey del invierno. Señor de la Confusión y los primeros indicios del brillasnte curso del verano.

CARBONARISMO: Dejemos que Serge Hutin nos instruya de esta revolucionada Orden Secreta: “Se sabe que fue en Italia donde el Carbonarismo se manifestó públicamente, más ya un Carbonarismo 
cuajado de facetas políticas, un Carbonarismo político, activo “como el carbón que purifica”, como la llama que asusta a las bestias feroces”. De
 aquí pudo surgir el nombre de “Carbonari” (Carbonarismo en castellano). Pero la Sociedad Secreta inicial, que se decía entroncada con el legendario eremita San Teobaldo, se introdujo definitivamente en Nápoles, en una fecha que 
es muy difícil de fijar con exactitud. Esta primitiva “Carbonaria” era tal vez de origen francés, corrió parece atestiguarlo la tradición, que nos presenta al rey galo Francisco I como un iniciado y aún como un
protector de la “masonería” forestal, especie de cofradía o gremio de los 
trabajadores de los bosques. Según otros, el carbona “Fendeurs”
(hendidores, tajadores)» que existía aún en la Restauración, bajo una
forma inofensiva, pero que fue declarada finalmente fuera de la ley, en el
mismo tiempo en que quedaron proscritas las famosas “Veintes” o.
”Veintenas”, organizaciones similares y también de ámbito forestal”

CATARISMO: El gran especialista del catarismo, René Nelli :”El catarismo
hizo su aparición en Francia a finales del siglo XI, tal vez antes. Se
 propagó, con mayor o menor amplitud, por Italia, Cataluña, Alemania del
oeste y hasta por Inglaterra, durante los siglos XII y XIII. Por lo general se 
cree que brotó del antiguo mániqueismo, bien como un renacimiento del maniqueismo romano los cátaros de Champaña que entre 1042 y 1044 y también en 1144, se reunían en Mont-Wiser y fueron allí quemados en 1239, eran considerados por sus contemporáneos como discípulos retrasados de Fortunato, el Obispo maniqueo de Hipona, que, exiliado en 
Champaña, había hecho algunos discípulos; y el trovador Raimon Féraut
estaba convencido de que los maniqueos de Toulousse, en el siglo XIII,
eran los descendientes de los que fueron expulsados en Artes en el siglo
IX , o bien, y eso es lo más verosímil, por filiación indirecta, pasando
por los paulicianos y los bogomilos. En el catarismo se advierte cierto
parecido con la gnosis, parecido que se debe al hecho de que el maniqueismo era también gnóstico: asegura la salvación por el
conocimiento, por una especie de iniciación; a veces parece inspirarse
en la teoría de la emanación; sobretodo el dualismo mitigado bogomilo,
donde Cristo y Lucifer “emanan” ambos del Dios bueno; afirma que el mundo fue organizado por un demiurgo, más o menos “demoníaco”; que
el alma caída debe recuperar su estado celestial anterior gracias a un
esfuerzo de purificación; que la naturaleza. angelica es triple (almá-
espíritu-cuerpo); finalmente que el espíritu del hombre es, a la vez;
salvador y salvado, en la medida en que es, él mismo incorruptible e
impecable. Todas estas características pertenecen sin duda a la gnosis”.

CATARTICO: René Alleau: “Del griego kathartikos, purificados Los actos de purificación sagrada son, en general, ritos catárticos (katharos, puro)”.

CEBADO: Séptimopaso o puerta de las doce de la operatoria en Alquimia,
cuando la materia en las vasijas aparece seca y és mojada de Nuevo.
«George Ripley: “Se llama cebado a la alimentación de nuestra rhatéria
seca, con leche y carne, que hacen moderadamente, hasta que sea llevada al tercer orden.” Dom Pernety: “Nutrición de la materia seca de los 
Filósofos con su propia leche, dada moderadamente (Ripley). Si se le da
 esta leche en demasiada abundancia, el niño devendrá hidrópico, y la 
tierra será sumergida por el diluvió. Es preciso pues, administrarla poco a poco y con proporción”.

CENA SECRETA: René Nelli:. “La cena Secreta (o “Interrogado Johannis”:
 Preguntas que Juan hizo a Jesucristo es un evangelio apócrifo de origen bogomilo que tal vez los cátaros tuvieron en sus manos. La traducción latina (del texto búlgaro) data del siglo XÍII. Se conocen dos versiones: la
 versión de Viena y la Versión de Carcasona (R. Nelli, Écritures cathares,
París, 1959). La Cena Secreta expone con bastante fidelidad las líneas
generales de la doctrina bogomila (dualismo mitigado); la caída de Satán;
 (creado “bueno”); origen angélico del hombre; fraducianismo, papel de Jesucristo; castigo de Satán, etc”.

CINGOLO: Es la cuerda, ceñidor o cable de remolque usados por los brujos. Se usa básicamente para medir el radio de los círculos. Habitualmente es roja, compuesta de tres pedazos de hito de lino de un metro ochenta de largo cada uno, tejidos en forma de trenza.

CLAVE SOL: Efectiva práctica para situarse en conciencia despierta en el plano físico tridimensional, entregada por Samael Aun Weor. Es normal
que todo ser humano esté totalmente seguro que está despierto en este plano físico, cuando habitualmente camina, habla, piensa, trabaja, etc., etc., completamente “dormido”. Esta clave sol (Sujeto, Objeto, Lugar)
pone en evidencia el precario estado de alerta en qué nos encontramos y maniqueismo romanicos cátaros de Campaña que entre 1042 y 1044,
y también en 1144, se reunían en Mont-Wiser y fueron allí quemados en 1239, eran considerados por sus contemporáneos como discípulos retrasados de Fortunato, el Obispo maniqueo de Hipona, que, exiliado en
Champaña, había hecho algunos discípulos; y el trovador Raimon Féraut
estaba convencido de que los maniqueos de Toulousse, en el siglo XIII,
eran los descendientes de los que fueron expulsados en Arles en el siglo
IX (?) -, o bien, y eso es lo más verosímil, por filiación indirecta, pasando 
por los paulicianos y los bogomilos. En el catarismo se advierte cierto
parecido con la gnosis, parecido que se debe al hecho de que el
maniqueismo era también gnóstico: asegura la salvación por el conocimiento, por una especie de iniciación; a veces parece inspirarse
en la teoría de la emanación; sobretodo el dualismo mitigado bogomilo,
donde Cristo y Lucifer “emanan” ambos del Dios bueno; afirma que el mundo fue organizado por un demiurgo, más o menos “demoníaco”; que
el alma caída debe recuperar su estado celestial anterior gracias a un
esfuerzo de purificación; que la naturaleza angelical es triple (almá-
espíritu-cuerpo); finalmente que el espíritu del hombre es, a la vez,
salvador y salvado, en la medida en que es, él mismo incorruptible «e impecable. Todas estas características pertenecen sin duda a la gnosis”.

CATARTICO: René Alleau: “Del griego kathartikos, purificados Los actos de purificación sagrada son, en general, ritos catárticos (katharos, puro)”.

CEBADO: Séptimo paso o puerta de las doce de la operatoria en Alquimia, cuando la materia en las vasijas aparece seca y es mojada de Nuevo. George Ripley: “Se llama cebado a una alimentación de nuestra materia
seca, con leche y carne, que hacen moderadamente, hasta que sea llevada al tercer orden.” Dom Pernety: “Nutrición de la materia seca de los
Filósofos con su propia leche, dada moderadamente (Ripley). Si se le da
esta leche en demasiada abundancia, el niño devendrá hidrópico, y la 
tierra será sumergida por el diluvio. Es preciso pues, administrarla poco a
poco y con proporción”. –

CENA SECRETA: René Nelli:. “La cena Secreta (o “Interrogado Johannis”:
Preguntas que Juan hizo a Jesucristo) es un evangelio apócrifo de origen bogomilo que tal vez los cátaros tuvieron en sus manos. La traducción 
latina (del texto búlgaro) data del siglo XIII. Se conocen dos versiones: la
 Vérsión de Vietia y la Versión de Carcasona (R. Nelli, Écritures cathares,
París, 1959). La Cena Secreta expone con bastante fidelidad las líneas
 generales de la doctrina bogomila (dualismo mitigado); la caída de Satán; (creado “bueno”); origen angélico del hombre; traducianismo, papel de Jesucristo; castigo de Satán, etc”.

CINGOLO: Es la cuerda, ceñidor o cable de remolque usados por los
brujos. Se usa básicamente para medir el radio de los círculos. Habitualmente es roja, compuesta de tres pedazos de hito de lino de un 
metro ochenta de largo cada uno, tejido en forma de trenza.

CLAVE SOL: Efectiva práctica para situarse en conciencia despierta en el
plano físico tridimensional, entregada por Samael Aun Weor. Es normal
que todo ser humano esté totalmente seguro que está despierto en este
plano físico, cuando habitualmente camina, habla, piensa, trabaja, etc. completamente “dormido”. Esta clave sol (Sujeto, Objeto, Lugar)
pone en evidencia el precario estado de alerta en qué nos encontramos y
desarrolla lo que Samael Aun Weor llama “aprender a dividir la atención en tres partes en íntima recordación de sí” . Debo agregar que esta
 práctica adquiere todo su valor y significado en el plano de deseos, en el astral.

COINCIDENTIA OPPOSITORUM: Mircea Eliade: “No voy a insistir más sobre la importancia del concepto de totalidad en la obra de C.G. Jung.
Baste recordar que las expresiones coincidentia oppossitorum, complexion oppositorum, integración de los opuestos, mysterium coniunctionis, etc ,
son frecuentemente utilizados por Jüng para designar la totalidad del yo y
el misterio de lá doble naturaleza de Cristo, Según Jung, el proceso de 
individuación, consiste esencialmente en una especie de coincidentia
oppositorum, puesto que el yo comprende tanto la totalidad de la conciencia como los contenidos del inconsciente”. Para Nicolás de Cusa la coincidentia oppositorum era la definición menos imperfecta de Dios. Para Pseudo Dionisio Aeropágita, la Unión de los contrarios en Dios constituye
un misterio. Heráclito: “Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz,
saciedad y hambre, es decir, todos los opuestos”.

COMUNIDAD SECRETA: Veamos la opinión efe Katherine Briggs, la
conocida folklorista británica, autora del fascinante “Diccionario de las
Hadas”, al respectó de este hermoso libro de Robert Kirk, que trata acerca
 de las creencias en la Segunda Vista y los Videntes, llamada “humanidad
 paralela”; “el autor del tratado más amplio y documentado del folklore del
período en que vivió, que viene a ser además una de las obras más 
importantes jamás escritas sobre la materia”.

COMPAÑERO: Siete Maestros Masones: “El compañero masón se convierte
en columna viva, pilar inquebrantable del Templo Simbólico. Debe
conjugar la polaridad vertical de lo alto-bajo, vía a través de la cual
descienden los efluvios celestes y por donde asciende el iniciado, con la horizontal expresada en su recto comportamiento. De este modo se da el paso de la Perpendicular al Nivel, siendo la intersección de ambos instrumentos o centro de la cruz su propio corazón, o quintaesencia, origen y final de todo movimiento, donde, todo es perennemente
regenerado. El número cinco sintetiza, pues, la simbólica del Segundo
grado y está presente a lo largo de toda la ceremonia de recepción”.

CONGELACIÓN: Sexto paso en la operatoria en Alquimia, donde la materia
licuada se congela o solidifica. George Ripley: “es endurecimiento de las 
cosas suaves de color blanco, y es fijación de los espíritus que están muriendo. De cómo congelar, no debes preocuparte demasiado; pues pronto los elementos se anudarán si esa putrefacción se hace suavemente”, Dorn Pertenety: “Significa hacer el matrimonio, reunir al
volátil y al fijo, juntar las naturalezas, hacer la paz entre los enemigos, lo
cual se hace primero por la solución y después por la coagulación”.

CONJUNCIÓN: Cuarta puerta operatoria en Alquimia, donde se juntan los
principios y se amalgaman los elementos, en una “conjunción secreta que
junta las repugnantes naturalezas hasta la unidad perfecta”. George Ripley:
”los filósofos dan esta definición, diciendo que esta conjunción no es otra cosa, sino una copulación de cualidades separadas, o una co-ecuación de principios, como dicen otros; pero algunos, con el mercurio que vende el
 boticario, mezclan cuerpos que no pueden dividir, su materia, y por tanto
se desvían”. Dom Antoine Perhety: “Reunión de las naturalezas repelentes y contrarias en una unidad perfecta”. Según ritos que recuerdan los de la Iglesia primitiva (menos los elementos

CONSO LAMENT: René Ñelli: “Éste bautismo espiritual (opuesto al bautismo de agua de Juan), que se da por la imposición de las manos, materiales: agua, unción con oleo), era la ceremonia esencial del
catarismo: proporcionaba el “consuelo del Paráclito de acuerdo con la 
tradición apostólica”. materiales: agua, unción con oleo), era la ceremonia esencial del
catarismo: proporcionaba el “consuelo del Paráclito de acuerdo con la
tradición apostólica”.

CONTRA INICIACION: Rene Guenon, “El Reino de la Cantidad y los signos
de los Tiempos: “Lo que hay que considerar, es, por una parte, el- espíritu
de negación y de subversión en el que «Sátari» se resuelve 
metafísicamente, sean cuales fueren las formas especiales que puede 
revestir para manifestarse en tal o cual dominio, y, por otra, lo que le
 representa propiamente y le «encama» por así decir en el mundo
terrestre donde consideramos su acción, y que no es otra cosa que lo que 
hemos llamado la «contrainiciación». Es menester destacar bien que
decimos «contrainiciación», y no «pseudoiniciación», que es algo muy
diferente; en efecto, no se debe confundir el contrahechor con la 
contrahechura, de la que la «pseudoiniciación», tal como existe hoy día en numerosas organizaciones cuya mayor parte se vinculan a alguna cristianos se burlan del Koran calificándole de alucinación y obra de un :
impostor árabe, siendo así que Mahoma predica en su Escritura la unidad
 de la Divinidad y rinde veneración al profeta cristiano “Issa Ben Yussuf” musulmanes, revelada al profeta Mahoma por el mismo Alah (Dios). Esta revelación, sin embargo, difiere de la que dio Jehovah a Moisés. Los (Jesús, Hijo de José). El Koran es un poema grandioso y sublime, repleto
de enseñanzas morales , y que proclama calurosamente la Fe, la Esperanza y la Caridad. Koran, Corán o Alcorán (de al-qorán, la lectura o
el libro). Es el libro sagrado de los mahometanos, compuesto bajo la inspiración de Alah por Mahoma, su profeta. Este libró es también el código por el cual se rige el pueblo musulmán”.

CORPUS HERMETICUM: Obras Completas del gran dios, filósofo y adepto 
Hermes Trismegisto, la que desarrolla a partir de éste lo que se suele llamar “hermetismo”, filosofía sistemática que abarca tres ámbitos:
metafísica, física y moral. Sin esta gran obra seria imposible hablar de un esoterismo culto y refinado, pues a través de ella encontramos una
filosofía rica como arte y como ciencia. Textos tales como El Poimandres, 
Fragmentos de Stobeo,: Asclepios y la Tabla Esmeraldina se harr
convertido en fuentes indispensables en el pensamiento hermético de
todos los tiempos.

COSMOGONIA: René Atleau: “Del griego kósmos mundo, universo, y
 gonos, generación. Teoría de la creación del mundo o el universo”.

COSMOLOGÍA: René Guenon: “La cosmología deriva de la metafísica, al 
explicitar su reflejo en el ámbito de la manifestación universal, ámbito
 determinado por el espacio, el tiempo y la cantidad. O sea, la cosmología es una consecuencia de los principios metafísicos aplicados al mundo
 formal e informal. Traduce en el espacio y en el tiempo, aspectos formales de las leyes naturales, los principios metafísicos de los que depende. Ella es, en palabras de Guenon, «una aplicación al orden físico, …
y las verdaderas leyes naturales no son sino consecuencia, en un dominio
relativo y contingente, de los principios universales y necesarios»

COVERN: Idries Shah:” Coven (aquelarre) halló una aparente identificación
con la idea de reunirse o congregarse. No obstante, en la descripción del 
ritual hecha por un antiguo miembro del culto hispánico-semita, kafan se 
refiere a la mortaja que se coloca sobre las cabezas de los Jaraneros
mientras bailan, la cual es un artículo efe brujería hasta en comarcas tan
lejanas como Escandinavia. Por una asociación posterior puede haber 
adquirido el significado de la reunión o de los miembros, pero es seguro 
que kafan se usó en la forma primitiva, y que significa mortaja”.

COWAN: Un intruso o no iniciado en él Arte . Para Jaime Aliaga, en su libro
 Magia, simplemente un “sapo”.

CRISOL: Utensilio usado en el Arte de la Alquimia; en la cual se debe realizar ‘
la Gran Obra. Pudiéndose usar aparte de un crisol un hornillo o athanor. Fullcanelli nos dá una interesante aproximación a su significado en el Misterio de las Catedrales citado mas adelante en el terminó Cruz, pues crisol y cruz tienen un misteripso camino secreto, que el alquimista debe
resolver. Recordemos como nos señala Serge Hutin á los crisoles que
utilizaba el alquimista en el método de la via seca tenían el hueco en forma de cruz”, “extremadamente peligrosa para el manipulador por los riesgos de explosión que entrañaba”.

CRISOPEYA: Nombre científico qüe se da a la transmutación de ün metal en oro. Es ya celebre la Crisopeya de Cleopatra, Cleopatra la Sabia (que tal vez no sea otra que lá judia María Cleofas, la que dio nombre al “Baño María”), en el se evidencian los elementos mágicos de la alquimia (Manuscrito de san Marcos. Sugiero consultar a Marcellin Berthelot y su notable obra “Los
Orígenes de la Alquimia”, capitulo III).

CRUZLá: Ya famosa descripción de Fulcanelli: “La cruz es símbolo muy
antiguo, empleado desde siempre en todas las religiones, en todos los
pueblos y erraría quien la considerase como un emblema especial del
cristianismo, según ha demostrado cumplidamente Ansault. La cruz es el
jeroglífico alquímico del crisol “creuset”, al que se llamaba antiguamente
(en francés) cruzol, crucible y croiset (según Ducange, en el latín de la
decadencia, crucibulum, crisol ténía por raíz crux, cruces, cruz)”.

CTONICO: René Alleau: “Del griego khthón, tierra. Designa, de una manera
general, todo lo vinculado con las realidades sagradas, subterráneas o infernales, por oposición a las realidades sagradas celestes”.

CUADRADOS MAGICOS: Él gran texto de Marques Riviere “Amuletos,
Talismanes y Pantáculos” : “Son muy antiguos, y se hallan todos en los
documentos del siglo VI al XI. Estos cuadrados mágicos corresponden por #
un lado al misterio del número y al hecho de que el cuadrado que diera Una
misma suma, en cualquier sentido que se hiciera la adición, debería de
poseer una fuerza mágica, y por otro lado al número secreto del planeta (ya
hemos visto como entre los gnósticos por ejemplo, cada planeta 
corresponde a una vocal del alfabeto griego, a una nota musical y también a un numero). Estos números secretos desarrollados y multiplicados según
una regla matemática, constituyen los famosos cuadrados mágicos
planeta ríos”.

CUADRIVIUM: Uno de los dos conjuntos de Artes liberales (junto al
trivium)de la doctrina pitagórica compuesta por la Aritmética, la Geometría,
la Música y la Astronomía.

CUALIFICACIÓN: Es una cierta aptitud o disposición natural sin la que todo esfuerzo sería vano ya que evidentemente, el individuo no puede
 desarrollar sino las posibilidades que lleva en sí mismo desde su origen. Esta
aptitud , que hace lo que algunos llaman el “iniciable”; constituye propiamente la “manifestación” requerida pór. todas las tradiciones iniciáticas».

CUATRO NOBLES VERDADES: Con este nombre se designan en el Budismo: 
1) Los dolores de la existencia evolucionaría, cuyos resultados son los nacimientos y muertes, vida tras vida; 2) ) la causa del dolor, que es el deseo
de satisfacerse a sí mismo, deseo siempre renovado y nunca satisfechó;  3) la destrucción o extirpación de dicho dolor, y 4) los medios de lograr la destrucción del deseo. Sugiero la lectura del “Sermón de Benarés” que la
historia le atribuye a Buddha Gautama, donde lega a la humanidad el
secreto del sufrimiento humano: la sed y el apego.

CUNEIFORME: Cuerpos en figura de cuña o clavos. Caracteres en forma de cuña. Escritura (del latín cuneum, ‘cuña’), término que se aplica a los signos que tienen esta forma, por lo que reciben el nombre de cuneiformes, grabados en tablillas de arcilla y también se a encontrado grabados en las inscripciones hecha en metales, piedras, estelas y otros materiales. Un pueblo muy antiguo que vivió en el occidente de Asia empleó esa técnica.
 Los textos más antiguos que se escribieron así tienen 5.000 años y los más 
modernos proceden del siglo I D.C. La escritura cuneiforme, cuyo origen
procede del sur de Mesopotamia, se cree que la inventaran los sumerios,
quienes escribieron por este procedimiento la lengua sumeria;
posteriormente se adaptó para escribir el acadio, lengua de la que se
derivan tanto el asirio como el babilónico.

CHAKRAS: H.P.Blavatsky: “(o Tchakra) (Sánscrito),.- Una rueda, un disco o el círculo de Vichnú generalmente. Usase también esta palabra para expresar un ciclo de tiempo y con otros significados. Un hechizo; el disco de Vichnú, que sirve como un arma; la rueda del Zodíaco y también la rueda del tiempo, etc. En Vichnú, es un símbolo de autoridad divina. Una de las sesenta y cinco figuras del Zripáda, o sea la mística impresión o marca del pie de Buda, que contiene dicho número de figuras simbólicas.[Glosario Téosófipo de H. P. Blavatsky, sub voce: Tchakra.] La
voz Chakra significa asimismo: circulo, órbita; el sol o disco de Súrya; una
figura astrológica o mágica; alguna de los “lotos” o plexos del cuerpo humano físico o astral; una clase de arma arrojadiza constituida por una
especie de tejo o disco, de borde afilado y cortante, que se lanzaba con la
punta del dedo índice, para lo cual tenía el disco un agujero en el centro.

CHAMÁN: Mirceá Eliade, “El Chamanismo y las Técnicas del Extasis”: “Si se
designa con el vocablo “chamán a todo mago, hechicero, hombre- médico o extático que se halle en el curso de la historia de las religiones y de la
etnología religiosa, se llegará a una noción extraordinariamente compleja e
imprecisa a la vez, de utilidad muy dudosa, puesto que ya se dispone de los
términos “mago” y “hechicero” para expresar nociones tan dispares y vagas
cómo de las de “magia” y “mística” primitivas. Estimamos que merece la
pena limitar el uso de los vocablos “chamán” y “chamanismo”, justamente
para evitar los equívocos y poder ver con más claridad en la propia historia
de la “magia” y de la “hechicería”. Porque desde luego, el chamán es, él también, un mago y un hombre-médico: se cree que puede curar, como todos los médicos, y efectuar milagros, y efectuar milagros fakíricos, como
todos los magos, sean primitivos o modernos. Pero es, además,
psicopompo, y puede ser también sacerdote, místico y poeta. En la masa
gris y “confusionista” de la vida mágico religiosa de las sociedades arcaicas consideradas en su conjunto, el chamanismo- tomado en su sentido estricto
y exacto- ofrece ya una estructura propia y descubre una “historia” que
conviene precisar. El chamanismo strictu sensu es por excelencia un
fenómeno siberiano y central asiático. El vocablo nos llega, a través del ruso,
del tungús shaman”.Es infructuoso descifrar en pocas palabras el real alcance de un chamán, sólo debo decir que en generalidad no tiene nada que ver con lo que se
tiende a pensar en el esoterismo barato. Bien haría el lector buscar el libro
que acabo de citar y leerlo, pues el sr. Eliade realizó un trabajo impecable y maravilloso acerca de esté mágico personaje, que en sus palabras “es el gran especialista del alma humana: solo él la “ve”, porque conoce su “forma”
y su destino” .¿No le parece esto ya demasiado?.

CHOKMAH Para Sturzaker:” La segunda esfera o Sephirah, la inteligencia Iluminante. Es la Sabiduría”.

DAD-DUGPAS: HP Blavatsky: “( Tibetano). Llamados también “Hermanos de la Sombra”. (Véase la Voz del Silencio, III). Sectarios que practicaban las peores formas de hechicería o magia negra. Véase: Bhons y Pugpas .El
 lector hará bien en consultar la extraordinaria obra de Alexandra Pavid-Neel al respecto (Ej. Magia negra y Magia amorosa).

DAGIDA: Collin de Plancy: “Los brujos ejecutan ,según dicen, en cera, la
figura de sus enemigos, la pinchan, la atormentan, la funden delante del
 fuego, con el fin de que los originales vivos y animados sientan los mismos
dolores. Es lo que se llama hechizar (en francés “envoulter”, de ahi el 
nombre de la figura, volt o vóult”. Maurice Boüisson: “Del griego muñeca.Es ocupada en ritos de encantamiento. De gran parecido con (la víctima, conteniendo uñas cortadas, pedazos de vestidos, impregnada de sangre o
sudor, la cual se atraviesa con una aguja en el corazón o parte que se
quiera alcanzar”. Es equivalente al voult francés (“envoulter”: enloquecer). Serge Hutin: ”Se trata de realizar una estatuilla de cera
(llamada dágida), a la que se le incorpora Sangre de la persona, o algo que
la haya tocado muy íntimamente: se cree que lo que se realiza sobre la
figurilla debe repercutir a distancia sobre la víctima”.

DAIMON O DÁEMON: Glosario Teosófico: “(Griego).- En las obras herméticas originales y en los clásicos antiguos, esta palabra tiene una
 significación idéntica a la de “dios”, “ángel” o “genio”. El Daemon de Sócrates es la parte incorruptible del hombre, o más bien el verdadero hombre interno, que nosotros llamamos Nous [Alma racional], o sea el 
racional Ego divino. Sea como fuere, el Daemon ,(q Daimón) del gran sabio no era seguramente el demonio del infierno cristiano o de la teología
ortodoxa cristiana. Dicho término fue aplicado por los pueblos antiguos, y
especialmente por los filósofos de la Escuela de Alejandría, a toda clase de
espíritus, buenos o malos, humanos o de otra especie. Frecuentemente es
sinónimo de “dioses” o “ángeles. Pero algunos filósofos trataron con
justo motivo, de hacer una exacta distinción entre las numerosas clases de dichos seres¨ (espalda vuelta al centro), al son de música de tamboril, flauta o violín (es claro que en países como el nuestro se ocupan para tal efecto instrumentos folklóricos, de ahí que numerosas reuniones de este tipo terminan siendo la pantalla de una reunión de danza de sabat). El final de
esta danza es una frenética carrera circular, la que se ve coronada con un
festín sexual repugnante. Ya es clásica la expresión de Pierre Delancre que estos bailes sabáticos vuelven locos a los hombres y hacen mal parir a las mujeres. El mismo Delancre “después de la panza viene la danza, pues,
tras atiborrarse de viandas o fugitivas o ilusorias o muy perniciosas y abominables, cada demonio lleva a la que se hallaba junto a él en la mesa
al pie de ese árbol maldito, y allí teniendo el primero el rostro vuelto hacia 
el corro de la danza y el segundo hacia afuera, y los otros siguiendo la
misma cadencia, bailan, patalean y tripudian, con los mas indecentes y
 sucios movimientos que pueden”..

DEMIURGO: H.P.BIavatskv: “(Griego).- El Demiurgo o Artífice; el supremo poder que construyó el universo. Los francmasones derivan de esta palabra su expresión de “Supremo Arquitecto”. Entre los ocultistas, es el tercer Logos manifestado, o segundo dios de Platón, siendo el segundo Logos representado por él como el “Padre”, la única Deidad que osaba mencionar como iniciado en los Misterios”.

DEMONIOS: H.P.Blavatsky: “Según la Cábala, los demonios residen en el mundo de Assiah, el mundo de materia y de las “envolturas” de los
mciertos. Son los Klippoth . Hay siete Infiernos, cuyos demoníacos
habitantes re prese ntán los vicios personificados. Su príncipe es Samael, y su femenina compañera es Isheth Zenunim “la mujer de prostitución”; unidos en aspecto, se les denomina “la Bestia”, Chiva. (W.W.W.) – [ Demonio (del griego Daimón, Daimonos, dios, genio, tutelar, destino).
 Según su etimología, és un genio o ser sobrenatural que las religiones
 ponen como intermedio entre la Divinidad y el hombre. M. Treviño”.

DERVICHE: Asceta musulmán (turco o persa). Un monje nómada y
errante. Sin embargo, los derviches algunas veces viven en comunidad. 
Con frecuencia se les designa con el nombre de “hechiceros volteadores”. 
Aparte de su vida de austeridades, oración y contemplación, el devoto 
árabe, turco o egipcio presenta muy poca semejanza con él faquir indo, 
que también es musulmán. Este último puede llegar a ser un santo y un
santo mendicante; mientras que el primero nunca llegará más allá de su
segunda clase de manifestaciones ocultas. El derviche puede también ser
un poderoso mesmerizador, pero jamás se someterá voluntariamente a las abominables y casi increíbles penitencias que el faquir inventa para aplicárselas él mismo con un afán siempre creciente, hasta que la
naturaleza sucumbe y él muere en medio de lentos y crudelísimos
tormentos. Las operaciones más horribles, tales como desollarse los miembros vivos; cortarse los dedos, los pies y las piernas; arrancarse los
ojos; hacerse meter vivo en tierra hasta la barba y pasar meses enteros en dicha actitud, todo esto les parece a ellos juegos de niños. No hay que confundir el Derviche con el sannyási o yogi indo.

DEVACHAN: H: P.Blavatsky: “[o Devakhan] (Tíbetano).- La “morada de los
 dioses”. Un estado intermedio entre dos vidas terrestres, en el cual el EGO (Átmá-Buddhi-Manas, osea la Trinidad hecha uno) entra, después de su
 separación del Káma-Rüpa y de la desintegración de los principios
 inferiores después de la muerte del cuerpo en la tierra, Devachan es el
nombre que en lenguaje teosófico se da al cielo o mansión de
bienaventuranza y literalmente traducido significa: morada resplandesciente o mansión de los dioses. Devasthan, residencia de los
dioses, es su equivalente término sánscrito. Es el Svarga de los indos,
el Sukhávati de los budistas, el cielo de los zoroasfrianos y cristianos, así
 como de los musulmanes menos materialistas. Es una parte del plano o
mundo astral especialmente protegida, de la que están excluidos todo sufrimiento y todo mal por las grandes Inteligencias espirituales que presiden la evolución humana. (A. Besant, Sabiduría Antigua). Un estado subjetivo de bienaventuranza de los principios anímicos superiores 
después de la muerte del cuerpo. (Véase: Anyodéi). Corresponde a la idea 
de bielo o paraíso, en donde cada mónada individual vive en un mundo
que se ha creado por sus propios pensamientos, y en donde los productos
de su propia ideación espiritual se le aparecen substanciales y objetivos. (F.Hartmann)”

DHARANA: Aquel estado, en la práctica del Yoga, en el cual el
pensamiento debe estar firmemente fijo en algún objeto de meditación.
[Es la intensa y perfecta concentración de la mente en algún objeto
 interno, con abstracción completa de todo lo exterior 9 sea del mundo de
los sentidos. En el Dharaná, o sexto grado de desarrollo, cada sentido, como facultad
individual, ha de ser muerto o paralizado en este plano, pasando
al Séptimo sentido, el más espiritual, y fundiéndose en él.

DHARMA: Ley Sagrada; el Canon búdico. René Guénon: ” «Como lo muestra el sentido de la raíz verbal “dhri” de la cual deriva, esta palabra, en su significación más general, no designa sino una “manera de ser”; es, si se quiere, la naturaleza esencial de un ser, comprendiendo todo el
conjunto de propiedades o cualidades características, y
determinando, por las tendencias o disposiciones que implica, el modo
como este ser se comporta, de modo total o en relación con una
circunstancia particular. La misma noción puede ser aplicada no ya a un ser único, sino a una colectividad organizada, a una especie, al conjunto de seres de un ciclo cósmico o de un estado de existencia, o incluso al orden total del Universo». Annie Besant: “El Dharma es la naturaleza interna, caracterizada en cada hombre por el grado de desenvolvimiento
adquirido, y además, la ley que determina el desarrollo en el período evolutivo que va a seguir. Esta naturaleza interna, puesta por el
nacimiento físico en un medio favorable para su desarrollo, es lo que
modela la vida exterior, que se expresa por medio de perísamientos,
palabras y acciones. Lo primero que hay que comprender bien es que
el Dharma no es una cosa exterior, cómo la ley, la virtud, la religión o la
justicia; es la ley de la vicia que se despliega y modela a su propia imagen
todo lo que es exterior a ella”. Madame Blavatsky: “A esta palabra, pues,
se le han dado numerosos significados, tales como: ley, religión, justicia,
deber, piedad, virtud, mérito, condición, atributo, cualidad o propiedad
 esencial; doctrina, credo; código, derecho; conocimiento, sabiduría;
verdad; práctica, costumbre; bien; obra piadosa, etc. Dharma es también uno de los nombres de Yama, dios de la justicia”.

DHYANA: H.P.Blavatsky: á(Sánscrito).- En el Budismo, es uno de los
seis paramitas de perfección, un estado de abstracción que conduce al
asceta que lo practica mucho más arriba de este plano de percepción
sensitiva y más allá del mundo de material. Literalmente, “contemplación”.
Los seis estados de Dhyán difieren sólo en los grados de abstracción de la
vida sensitiva en que se halla el Ego personal. Dhyána es el penúltimo
grado en esta Tierra , a no ser que se convierta en MAHATMA completo; 
El rája-yogui permanece todavia espiritualmente consciente del Yo y de la
operación de sus principios superiores. Un paso más, y se encontrará en el plano más allá del séptimo, o cuarto, según ciertas escuelas. Estas
últimas, después de la práctica del Pratyáhara (proceso de educación
preliminar que tiene por objeto dominar la mente y los propios
pensamientos), cuentan el Dharána, el Dhyána y el Samádhi , comprendiendo a los tres bajo el nombre
genérico de Samyana. Dhyána es la puerta de oro que, una vez abierta,
conduce al Narjol (Santo o Adepto), el reino del eterno Sai y su contemplación incesante. (Voz del Silencio l y II). “Dhyána (meditación o
contemplación) es la continua y prolongada corriente de pensamiento dirigida a un objeto determinado hasta llegar a absorberse o unificarse con él” (Aforismos del Yoga de Patañjali, I y II)”.

DHYKR: Es una liturgia oral interiorizada, practicada entre los sufies,
consistente en la repetición incesante del nombre de Dios. El aporte de
Mircea Eliade, “Yoga, inmortalidad y. Libertad “, citando a Ibn Lyad “se 
empieza la recitación a partir del lado izquierdo (del pecho) que es como
el nicho que encierra la lámpara del corazón, foco de claridad espiritual.
Se prosigue la recitación yendo de la parte inferior del pecho, al lado derecho y subiendo a la parte superior de éste. Se prosigue volviendo a la posición inicial. Según Muhammad a l-San u si, “las posturas a adoptar consisten en acurrucarse en el suelo con las piernas cruzadas, los
brazos rodeando las piernas, la cabeza baja entre las rodillas y los ojos
cerrados. Se levanta la cabeza diciendo la ilaha durante el lapso transcurrido entre la llegada de la cabeza a la altura deI corazón y su posición sobre él hombro derecho. Hay que cuidar de apartar el espíritu
propio de todo lo que es ajeno a dios. Cuando la boca alcanza el nivel del
corazón, se articula fuertemente la invocación illa y se pronuncia Allah frente al corazón, en forma más enérgica”. Se repite la fórmula elegida el
mayor número posible de veces con el objeto de “llegar a terminar con toda enumeración, una vez asegurada la continuidad de la plegaria. Hay una concordancia entre él ritmo respiratorio y el ritmo de la repetición
 verbal”.

DJIN: (Árabe).- Elemental; espíritu de la Naturaleza; genio.Loé Djins o Jins son muy temidos en Egipto, Persia y otros puntos.

DISOLUCION: Segunda etapa en la operatoria de la alquimia. Ripley: 
”Entiéndeme por tanto, te aconsejó ingeniosamente, pues te digo
 verdaderamente y sin engaño, que nuestra solución es causa de nuestra
congelación. Pues la disolución en un lado corporal, causa la
congelación en el otro lado espiritual”; Es explícito: “ten cuidado de no
caer en el error. Cuanto más haya en la tierra, y cuanto menor, sea el
agua, mejor solución verás”. Dom Antoine Pernety: “Los filósofos
Químicos no entienden por este término la simple reducción en líquido
de un cuerpo sólido, sino la reducción de un cuerpo en su primera materia, es decir, en sus principios elementados y no elementados,
porque nunca han pretendido reducir el oro, por ejemplo, en aire, agua, tierra y fuego, sino en Mercurio, compuesto por estos cuatro elementos aunque partícipe más del agua y de la tierra que de los otros dos, como
 todo el reino mineral”.

DOCTRINA: Término que viene del latín «docere»,significando
«enseñar», y de su forma «doctus», significando sabio porque
enseñado, es la expresión de aquel) que es necesario comprender para
alcanzar el conocimiento del Principio. Se podría decir que la doctrina 
está en el ámbito del ser mientras que el dogma está en el ámbito del hacer. Se ve como la doctrina se mantiene más en la metafísica que en el
juicio dé los hombres y que ella es así «autentica» como conteniendo en
ella misma su propia autoridad. Se ve igualmente como el dogma está
más en el ámbito de la mentalidad de una civilización dada y que pueden
existir varios dogmas coherentes con una misma doctrina. La doctrina es intemporal, mientras que los dogmas pueden variar según las
necesidades de los hombres y su inteligencia del momento.

DOLMEN: Megalito formado por dos grandes piedras verticales, sobre
las que descansa otra piedra horizontal. Se piensa que fueron sepulcros
entre los celtas.

DRAGÓN: H.P.BIavatskv: (Drakon , en griego),- Considerado en nuestros días como un monstruo “mítico”, perpetuado en el Occidente
sólo en sellos, escudos, etc. como un grifo heráldico, y como el diablo
matado por San Jorge, etc. En realidad es un extinguido monstruo 
antediluviano. En las antigüedades babilónicas se alude a él en su calidad de “escamoso”, y en multitud de piedras preciosas está
relacionados con Tiamat, el mar. “El Dragón del Mará” es mencionado
con frecuencia. En Egipto, es la estrella del Dragón (después de la
estrella del Polo norte), origen de la conexión de casi todos los dioses con
el Dragón. Bel y el Dragón, Apolo y Pitón, Osiris y Tifón, Krichna y Káliya,
Sigurd y Fafnir, y finalmente San Jorge y el Dragón vienen a ser lo mismo. Todos ellos eran dioses solares, y donde quiera que encontremos el Sol, allí está igualmente el Dragón, símbolo de la Sabiduría: Thot 
Hermes. Los hierofantes de Egipto y de Babilonia se titulaban “Hijos del
Dios-serpiente” e “Hijos del Dragón”. “Yo soy una Serpiente, yo soy un
Druida”, decía el druida de las regiones celto-británicas, porque tanto la Serpiente como el Dragón eran símbolos de la Sabiduría, de la
inmortalidad y del renacimiento. Como la serpiente suelta su antigua
 piel sólo para reaparecer con una nueva, así el Ego inmortal abandona
una personalidad sólo para adquirir otra”.

DUAT: La definición de Christian Jacq: “Mundo subterráneo considerado
como residencia de los difuntos entre los egipcios”. “Este Duat era, según
la creencia popular de los. egipcios, un espacioso valle circular “o 
semicircular que rodeaba al mundo, un sitio de suma lobreguez y
horror”.

DUGPAS: H.P.Blavatsky: “(Tibetano).- Literalmente: “Casquetes rojos”,
una secta del Tibet. Antes del advenimiento de Tsong-ka-pa en el siglo
XIV, los tibetanos, cuyo budismo, deteriorado por ellos, había sido
horriblemente adulterado con las doctrinas de la antigua religión de
los Bhons , eran todos dugpas . Desde aquel siglo, sea como fuere, y
después de las rígidas leyes impuestas a los gelupkas (“casquetes amarillos”) y de la reforma y depuración del budismo o lamaísmo
los dugpas se entregaron más que nunca a la hechicería, a la inmoralidad y a la crápula. Desde entonces, la palabra dugpa ha venido a ser sinónimo de “hechicero”, “adepto de la magia negra” y de toda cosa vil.

En el Tibet oriental hay pocos dugpas , si es que hay alguno, pero se
congregan en Bhután, Sikkim y países limítrofes en general. Como no se
permite a los europeos penetrar más allá de aquellas fronteras, y como
 los orientalistas no han estudiado nunca el Budo-Lamaísmo en el Tibet
propiamente dicho, sino que juzgan de él sólo de oídas y por los que
 Cosme di kóros, Schlagintweit y unos pocos más han aprendido de él por
 conducto de los dugpas, confunden ellos ambas religiones y las juntan
 bajo un solo titula Así, exponen al público DugpaíSmo puro en vez de
Budo-Lamaísmo. En una palabra, el budismo del Norte en su forma 
purificada, metafísica, es casi enteramente desconocido. Los Dugpas o Bhons , la secta de los “Casquetes rojos”, son tenidos 
como los más versados en hechicería. Habitan en el Tibet occidental, el
 pequeño Tibet y el Bhutárí. Todos ellos son tántrikas (gente que practica
la peor forma de Magia negra). Es altamente ridículo ver algunos
 orientalistas- que han visitado las fronteras del Tibet, tales como 
Schlanginweit y otros, confundiendo los ritos y repugnantes prácticas de 
los dugpas con las creencias religiosas de los Lamas orientales, los “Casquetes amarillos” y sus Narjols u hombres santos (Voz del Silencio,
III)”. Recomendamos nuevamente la lectura de la Sra. Alexandra David
Neal, muy especialmente: “Magia negra y Magia amorosa”.

ED DA: Glosario Teosófico: “(Islandés).- Literalmente: “Bisabuela”de los cantos escandinavos. El obispo Brynjüld Sveínsson los coleccionó y dio a
luz en 1643. Hay dos colecciones de Sagas (poemas) traducidos por
 los Skaldas( poetas errantes)del Norte, y hay dos Eddas. El primitivo es
de fecha y autor desconocidos, y su antigüedad es muy grande.
Estos Sagas fueron coleccionados en el siglos XI por un sacerdote islandés; el segundo es una recopilación de la historia (o mitos) de los dioses de que se trata en el primero y que vinieron a ser las divinidades,
gigantes, enanos y héroes germánicos. Según Vallencey ( Collectánea
de rebus hibernicis), la palabra Edda significa ciencia o sabiduría, y tiene
mucha analogía con la voz sánscrita Veda y con otros nombres del
hebreo, árabe, latín, etc., que expresan la misma idea. Con el calificativo
”bisabuela” o “abuela materna” como traducen otros, parece que se quiso designar la tradición, pues todos los poemas de que se compone la
obra se habían conservado hasta entonces por relación de padres a hijos.Hay el Edda poético de Saemund, y el Edda de Sturleson, escrito en prosa y que viene a ser una ampliación o aclaración del anterior”.

EFOD: Marqués-Riviere: “indumentaria de la magia ceremonial hebrea.
Se componía de tres partes : la primera y principal era una ancha banda de tejido que ceñía el pecho como una coraza. Llegaba por debajo a la cintura y por arriba a las axilas. Cuatro tirillas fijadas a los bordes
superiores (dos delante y dos detrás) se enganchaban por la espalda en
los engastes de dos piedras preciosas que llevaban grabados los nombres de las doce tribus y constituían la segunda parte. La tercera era 
un cinturón del mismo tejido que sujetaba al Efod propiamente dicho 
aplicado alrededor de los riñones”.

EGO: H.P.BIavatsky: “(Latin).- “Yo”: la conciencia en el hombre de “Yo
soy Yo”, o sea el sentimiento de la cualidad o condición de “Yo’soy”. La ‘
filosofía esotérica enseña la existencia de dos Egos en el hombre; el
mortal o personal, y el superior, divino e impersonal. Al primero le ‘
llama “Personalidad”, y ?l segundo “Individualidad”.Existen otras doctrinas que atribuyen al ego la condición de “multitud
de defectos, o “agregados psicológicos” los cuales se disputan la
primacía en la nave ebria que constituye, lo que Samael Aun Weor
acertadamente llamó, el “Diagrama interno del hombre para comprender esta problemática sugiero la meditación profunda de lo
que los tibetaños denominan “La doctrina de los muchos” y lo que en conversaciones privadas con mi amigo llamamos jocosamente “la cultura de los ratitos”.

EIDOLON: Huison: “Espectro o enviado. Poder brujo formulado en forma
humana semitangible”.

ELECTRUM MAGICUM: Para Franz Hartmann, una composición de siete
metales hecha según ciertas reglas e influencias planetarias.
Preparación de gran poder mágico, y con la cual se pueden fabricar 
espejos, anillos mágicos y muchos otros objetos.

ELEMENTALES: Glosario Teosófico: “Espíritus de los elementos, 
criaturas desarrolladas en los cuatro reinos o elementos: tierra, aire,,
fuego y agua. Los cabalistas los denominan Gnomos (los de la tierra), Silfos (los del aire). Salamandras (los del fuego) y Ondinas (los del
agua). Excepto unos pocos de las especies superiores, y sus regentes,
son más bien fuerzas de la Naturaleza, que hombres o mujeres etéreos.
Estas fuerzas, como serviles agentes de los ocultistas, pueden producir
 diversos efectos; pero si son empleadas por “Elementarios” (véase esta
palabra) ,en cuyo caso esclavizan a los médium-, ellos engañarán a la 
gente crédula. Todos los seres, inferiores invisibles engendrados en
los planos quinto, sexto y séptimo de nuestra atmósfera terrestre, se
llaman Elementales: Peris, Devs, Djins to Jins, Silvanos, Sátiros,

Faunos, Elfos, Enanos, Trolla Kobolds, Brownias, Nixías, Trasgos, Duendes, Pinkies,, Branshees, Gente musgosa, Damas blancas, Fantasmas, Hadas, etc., etc. Los Elementales son espíritus de la 
Naturaleza. Seres materiales, pero invisibles (para nosotros), de
 naturaleza etérea, que viven en los elementos del aire, agua, tierra o
fuego; No tienen Espíritu inmortal sino que están hechos de la
Substancia del alma, y tienen varios grados de inteligencia. Sus
caracteres difieren considerablemente. Representan en su naturaleza
todos los grados del sentimiento. Unos de ellos son de índole benéfica y otros maléfica. (F. Hartmann). En el mundo astral hay numerosas huestes
de elementos naturales, o espíritus de la Naturaleza, divididos en cinco clases
principales, que son los elementales del éter, del fuego, del aire, del agua y de
la tierra. Los últimos cuatro grupos eran denominados en el ocultismo
 medieval: Salamandras, Silfos, Ondinas y Gnomos. (Inútil es decir que hay
otras dos clases que completan las siete, que no nos interesan por ahora, 
puesto que aún no están manifestadas). Estos seres tienen por tarea 
mantener las actividades relacionadas con sus elementos respectivos; son los 
conductos mediante los cuales obran las energías divinas en estos diversos
medios y son en cada elemento la expresión viva de la ley. A la cabeza de cada
una de éstas divisiones hay un gran ser ( Deva o Dios), jefe de una poderosa hueste inteligencia directriz y guía de todo el departamento de la Naturaleza regido y animado por la clase de elementales que están bajo su dominio. Así,
 Agni, dios del fuego, es una gran entidad espiritual relacionada con las
manifestaciones del fuego en todos los planos del universo y mantiene su gobierno por medio de las legiones de elementales del fuego. Conociendo la naturaleza de éstos y sabiendo los métodos para dominarlos, se obran los
llamados milagros o hechos mágicos que de vez en cuando se registran en la prensa. Los cinco dioses que presiden a los elementos son: Indra, señor 
del Ákáza o éter; Agni, señor del fuego; Pavana [o Váyu], señor del aire;
Varuna, señor del agua, y Kchiti, señor de la tierra o (A Besant, Sabiduría
Antigua ).

ELEMENTARIOSH: .P. Blavatsky: . Propiamente, son
las almas desencarnadas de las personas depravadas. Estas almas, algún
tiempo antes de la muerte, separaron de sí mismas su respectivo Espíritu
divino perdiendo de este modo sus posibilidades de inmortalidad. Pero en el grado actual de ilustración, se ha creído mejor aplicar dicho término a los fantasmas de personas desencarnadas, en general, aquellos cuya residencia
temporal es el Káma-loka o sea, los restos Káma rúpicos de seres humanos en
proceso de desintegración, susceptibles de ser temporalmente revivificados y hechos conscientes en parte por medio de corrientes de pensamiento o magnéticas de personas vivas. Eliphas Lévi y algunos otros cabalistas hacen
poca distinción entre los espíritus elementados que habían sido hombres, y
aquellos seres, que pueblan los elementos y son las fuerzas ciegas de la
Naturaleza. Una vez divorciadas de sus tríadas superiores y de sus cuerpos,
dichas almas permanecen en sus envolturas káma-rüpicas, y son
irresistiblemente atraídas a la tierra en medio de elementos afines a sus irresistiblemente atraídas a la tierra en medio de elementos afines a sus
groseras naturalezas. Su permanencia en el Káma-loka varía en cuanto a su
duración; pero termina invariablemente en desintegración, disolviéndose 
como una columna de niebla, átomo por átomo, en los elementos que las
rodean. Los Elementados son los cadáveres astrales de los muertos, la
 contraparte etérea de la persona que un tiempo vivió, que tarde o temprano
de descompondrá en sus elementos astrales, de igual modo que el cuerpo
físico se disuelve, en los elementos a que pertenece. Estos elementados, en
condiciones normales, no tienen conciencia propia; pero pueden recibir 
vitalidad de un médium, y por ello son, digamoslo así, galvanizados durante pocos minutos, volviendo a la vida y conciencia (artificiales) y entonces
pueden hablar, obrar y recordar con claridad cosas que hicieron durante la
vida. Con mucha frecuencia son observados por los Elementales, que se
 sirven de ellos como máscaras para representar personas difuntas y
engañar a la gente crédula. Los Elementarlos de personas buenas tienen 
poca cohesión y se evaporan pronto; los de los malvados pueden durar largo tiempo; los de los suicidas, etc tienen vida y conciencia propias
mientras no se ha verificado la separación de los principios (esta división se da a consecuencia de la atracción opuesta de la Materia y el Espíritu.
Una vez llevadora cabo, el cuerpo astral se disolverá en sus elementos, y el
Espíritu entrará en el estado espiritual. (Véase: Sinett Budhismo Esotérico). Estos son los más peligrosos. (F. Hartmann).]

ELFOS: Annie Besant: “Espíritus de la Naturaleza que habitan en el plano
astral; y que, juntamente con las hadas y los duendes, tan importante papel desempeñan en el folklore de todas las naciones; encantadores e irresponsables niños de la Naturaleza, fríamente relegados por la ciencia a
viejas y nodrizas, pero que los sabios más conspicuos de los tiempos
venideros volverán a colocar en el sitio que les corresponde en el orden
natural; Ahora sólo creen en estos diminutos seres los poetas y ocultistas; 
los primeros, por la intuición de su genio, y los segundos, por la visión de su
adiestrado sentido internó”. H.P.BIavatsky: “Los Elfos (Elves, en
inglés; Elfen, en alemán) son una especie de duendes, genios o espíritus
aéreos, diminutos, de forma humana, de rostro bello y agraciado, muy
 amantes de la Naturaleza y generalmente dotados de un carácter 
generoso, compasivo y benéfico. (Véase: Fausto, segunda. Parte, escena l,
canto de Ariel). Algunos de ellos se complacen en hacer travesuras y
jugarretas, y aun los hay de carácter vengativo y maléfico. Suelen 
frecuentar los parajes solitarios, y a menudo se les confunde con los silfos.

En la mitología escandinava se distinguen dos clases de Elfos: de Luz (Ljosalfar )y de Tinieblas (Dópkalfar o Svartalfar)”.

ELITE: René Guénóri: «Las aptitudes que contemplamos Cuando hablamos 
de elite, siendo del orden de la intelectualidad pura, no pueden ser determinadas por ningún criterio exterior, y son cosas que nada tienen que 
ver con la instrucción “profana” en ciertos países de Oriente hay gentes
que, no sabiendo leer ni escribir, no por ello llegan menos a alcanzar un
grado muy elevado en la elite intelectual».

ELIXIR DE VIDA: Glosario Teosófico: “El problema de prolongar la vida
humana más allá de los límites ordinarios es una cuestión que ha sido 
siempre considerada como uno de los misterios más obscuros y más 
cuidadosamente reservados de la iniciación en el Ocultismo. Pero hay que pero, fuera del que consiste en la rigurosa observancia de las reglas de 
higiene, la mayor parte de ellos entran de lleno en el dominio de la 
magia negra. Tal es el de apropiarse uno, por una especie de 
vampirismo, la fuerza vital de otras personas, de igual modo que las
 plantas parásitas viven a expensas del vegetal a que están adheridas”.

ELOHIM: H.P.Blavatsky: “(Hebreo).- Llamado también Alhim , pues tal
palabra se escribe de diversas maneras. Godfrey Higgins, que ha
escrito mucho acerca de su significado, siempre la escribe Aleim . Las
 letras hebreas que componen este nombre son aleph, lamed, hé, yod,
mem y son numéricamente 1,30,5,10,40 = 86. Parece ser el plural del nombre femenino Eloah , A L H, formado por la adición de la forma. plural común I M, que es una terminación masculina, y por esto el todo, parece implicar las emitidas esencias activa y pasiva. Como 
denominación más completa I H V H ALHIM, Jehovah Elohim.
Como Binah lleva hacia adelanté hasta siete Emanaciones sucesivas así
se ha dicho que Elohim representa un séptuplo poder de la Divinidad. (W.W.W.). Los Elohim (Dioses . o Señores) son idénticos a los Devas, Dhyáni-Buddhas u hombres celestes; unos seres divinos de
orden inferior; son los siete espíritus creadores, uno de los cuales es
Jehovah; aspectos o emanaciones manvantáricas del Logos. Al principio, los Elohim eran llamados Achad (Uno), o la “Deidad uno en
muchos”; vino después el cambio; al. septenario Elohim lo transformaron en un Jehovah: “Jehovah es Elohim unificando así la multiplicidad y dando de esta suerte el primer paso hacia el monoteísmo, a despecho de lo que leemos en el Génesis (III, 22): Y dijo
el Señor Dios: he aquí el Hombre se ha hecho (o es) como uno de
nosotros , sabiendo el bien, y el mal”. Los traductores de la Biblia designan los Elohim con el nombre de “Dios” o “Señor Dios”. Es de
advertir que el “Dios” del primer capítulo del Génesis es el Logos, y el
”Señor Dios” del segundo capítulo se refiere a los Elohim creadores, – los Logos menores. (boctr. Seer., passim.)”.

EMBRUJAMIENTO: Acción maléfica de brujos y hechiceros que se componen dé bebedizos, ungüentos mágicos y miradas (“jettatura”) que causan un efecto mágico en la conciencia de una persona a la que se desea mal. Notable es el aporte de Giordano bruno y su “Vinculum yincolorum”; de Marsilio Ficino lo que loan Culiani llamó su “psicología abisal” y él misterioso misterio del “amor hereos” (infección fantástica de la mujer a través de los ojos). Un largo y complejo tratado de la fascinación mágica, que bien vale, la pena descubrir y
dilucidar. Recomiendo efusivamente la magistral obrg de Cüliani “Eros y 
Magia en el Renacimiento”

ENCANTO: Se ha dado este nombre a ciertas fórmulas o combinaciones
de palabras, en verso o en prosa, pronunciadas o escritas, que se
utilizan para producir efectos extraordinarios y maravillosos. Gran
 número de encantos se operan también mediante procedimientos 
mágicos y magnéticos (soplo, sugestión, etc.). La voz
 francesa charme y la inglesa charm vienen de la palabra latina carmen,
que, además de verso, significa una fórmula concebida en determinadas palabras, encanto, ensalmo, conjuro, etc. siendo por lo 
tanto equivalente a la voz sánscrita mantra (himno, verso, hechizo).

Fórmula mística de encantamiento). Cuenta Ptinio que en su tiempo, y por
medio de ciertos encantos, se extinguían los incendios, se restañaba la
 sangre de las heridas, se volvían a su lugar los huesos descoyuntados, se
curaba la gota, se impedía que se volcase un carro, etc. En la antigüedad todos creían firmemente en los encantos, cuya fórmula consistía de ordinario en ciertos versos griegos o latinos. Así, para curar la gota, se escribía en una plancha de oro este verso latino traducido de Homero: Concio turbata est, subter quoque terra sonabat.

ENCHIRIDION: Completo grimorió basado en la “Clavicula de Salomon”.
Es uno de los libros de magia donde mejor se conserva la verdadera
tradición cabalística. Se le conoce cómo Enchiridion Leonis Papae, que se
supone enviado por el Papa Leon X al emperador Cario Magno, como un- raro presente.

(Espíritus estelares), emanados de los Desconocido de los gnósticos, son
inteligencias o .seres divinos idénticos a los Dhydn Chohans de la Doctrina esotérica. (Id, III, 160).]”.

ESBAT: Para Huson: “Reunión dé brujos semanal o quincenal”. Éstos se realizan en la Luna Llena o Nuevas y son generalmente para la adoración.

ESCAJOLOGÍA: René Alleau: “Del griego eskhatos, último y logos,
discurso. Es la ciencia de los fines últimos del hombre, de lo que debe seguir a su vida terrestre y al fin del mundo que habita”

ESCAJOLOGÍA: René Alleau: “Del griego eskhatos, último y logos,
discurso. Es la ciencia de los fines últimos del hombre, de lo que debe seguir a su vida terrestre y al fin del mundo que habita”

ESENIOS: H.P.Blavatsky: “Palabra helenizada que viene del hebreo Asa ,
”sanador” Los esenios constituyen una misteriosa secta de judíos, que
según Plinio, había vivido cerca del Mar Muerto por millia spculorum (durante miles de siglos). Algunos han supuesto que eran fariseos extremados, y otros, lo que quizás sea la opinión verdadera, 
los descendientes de los Benim-nabim de la Biblia, y opinan que eran
”Kenitas” y Nazaritas . Tenían muchas ideas y prácticas búdicas; y es 
digno de notar que los sacerdotes de la Gran Madre en Efeso, Diana-
Bhavani con muchos pechos, eran también designados con este
nombre. Eusebio y más tarde be Quincey, declararon que eran lo
 mismo que los cristianos primitivos, lo cual es más que probable. El
título de “hermano”, usado en la Iglesia primitiva, era esenio. Constituían una fraternidad, o un Kofnobion (cenobio) o comunidad
parecida a la de los primeros con versos. (Isis sin velo ). De todas las sectas judías -dice el abate Fleury-lade los esenios era la más singular.
Vivían alejados de las grandes ciudades; sus bienes eran comunes, su
alimento era muy sencillo. Dedicaban mucho tiempo a la oración y a la
meditación. Llevaban una vida muy contemplativa y tan perfecta, que 
muchos de los padres de la Iglesia los han tenido por cristianos.

ESOTERICO: René Alleau:” Del griego esóterikos, interior. Que sólo es enseñado a los iniciados” .En su acepción tradicional:” Palabra griega que significa «interior», «escondido», «secreto». Una enseñanza
esotérica no es una enseñanza destinada a todos, sino reservada a un
pequeño número y hace referencia a la vivencia intima, interior por
oposición a las formas exteriores que, por otra parte, son necesarias y
la complementan. En el contexto tradicional la palabra esotérico equivale a metafísico. No tiene por lo tanto este término el significado que se le da actualmente relacionado con la Magia, la Parapsicología o
la Nueva Era, asuntos estos que, además de ser totalmente
antiespirituales, no deberían en propiedad llevar el nombre de esoterismo sino de ocultismo” .H.P.Blavatsky: “(Griego).- Oculto, secreto. Voz derivada del griego esotéricos , “interno”, “recóndito”. Esotérico es lo que se oculta a la generalidad de la gente y se revela
sólo a los iniciados; en contraposición a lo exotérico (público o
externo). Las enseñanzas de Cristo tenían también su parte pública y
su parte sécreta; así vemos en el Nuevo Testamento que Jesús,
 hablando a sus discípulos, les decía: “a vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos la masa del pueblo no es
concedido por eso les hablo por medio de parábolas, para que viendo,
no vean, y oyendo no oigan ni entiendan”. ( Mat., XIII, 11,13, etc.). En
igual sentido se expresaban los evangelistas Marcos y Lucas: “Y sin 
parábola no les hablaba; mas a sus discípulos en particular les declaraba todo”. (Marc., IV, 34); Entonces les abrió el sentido para que entendiesen las escrituras. (Luc.,XXIV, 45).]”.

ESPAGIRIA: El término espagiria, derivado de los verbos griegos” span “, separar y ” agerein “, unir, se ha utilizado desde la época de Paracelso.Este término designa el arte de crear medicamentos de mayor eficacia , realizando las dos operaciones alquímicas fundamentales que el nombre
implica: inicialmente se separan las porciones valiosas de las impurezas
y, a continuación se combinan de nuevo para producir un medicamento
más eficaz. Las materias primas de los medicamentos espagíricos son de origen vegetal y mineral.

ESPEJO MAGICO: Pascal Beverly Randolph publicó en 1870 aproximadamente un inquietante libro llamado “Magia Sexualis”, de él
un extracto: “Inútilmente él famoso John Deef de Londres, y muchos otros antes que él, se han servido, paca obtener este tipo de clarividencia,
de un espejo cóncavo de carbón pulimentado y de otras cosas,
atrayendo de las esferas superiores una imagen o idea que, de otro
modo, ellos no podían captar. El materialismo de la época no puede
admitir que un simple accesorio físico, como el espejo cóncavo oval, el
cristal o inclusive un espejo de agua, puedan penetrar secretos celosamente custodiados”.

ETERNIDAD: impecable definición del gran erudito René Guénon: «La
Eternidad es el “instante” intemporal y sin duración, el verdadero presente en el que ninguna experiencia temporal es posible»

EVOCACIONES: Es la acción de llamar o hacer aparecer los llamados “espíritus’V sombras o demonios, como en otro tiempo practicaban los
magos.

EXALTACIÓN: Décima puerta o paso en la operatoria de Alquimia, que
eleva el poder o virtud y calidad del polvo o piedra. George Ripley: “En
poco se diferencia con la sublimación. Si por tanto deseas exaltar tus
cuerpos, auméntalos primero con los espíritus dé la vida, hasta el tiempo
en que la tierra esté bien sutilizada, rectificando naturalmente cada
elemento, exaltándolo hasta el firmamento, entonces serán mucho más preciosos que el oro, porque guardan la quintaesencia”. Dom Pernety: “Es la sublimación filosófica, tomada en el sentido de sublimación o perfección”.

EXOGAMIA: Sir James George Frazer: “Exogamia es la ley que obliga a un
hombre a casarse con mujer de diferente clan que el suyo”. Maurice
Bouisson: “Los miembros del clan totémico que tengan lazos de
consanguinidad no pueden unirse en matrimonió, esta prohibición ha
recibido el nombre de exogamia”.

EXOTERISMO: René Guénon:” En una doctrina cualquiera, el esoterísmo
es la concepción y el exoterismo la expresión, siendo interior la primera y exterior la segunda». Impecable definición.

EXTASIS: En su Sabiduría, Antigua : “Un estado psicoespiritual,
un trance físico que promueve la clarividencia y un estado beatífico que produce visiones. En el éxtasis religioso en que se halla sumida el Alma 
en el Devachán, ésta adora al Ser único bajo la forma a la cual aspiró su
piedad en la tierra perdiéndose en el rapto de devoción, en comunicación con el Objeto que ella adora”.

FASCINACION: Para Huson: “Proceso de arrojar un hechizo sobre alguien, utilizando solamente la proyección del poder brujo estando muy cerca de
la victimad’.

FATALISMO: H.P.Blavatsky: “Los antiguos rechazaban con razón el
fatalismo porque implica el curso ciego de un poder más ciego aún. Pero, como todos cuantos creemos en el Karma, creían en el Destino (o “vías de
la Providencia”, como otros lo denominan), que cada hombre, desde que
nace hasta que muere, va tejiendo hilo por hilo en rededor de sí mismo, como la araña su tela. El Destino es guiado por la voz celeste del invisible
Prototipo que está fuera de nosotros, o bien por nuestro más íntimo hombre astral o interno, que con sobrada frecuencia es el genio malo de la
entidad encarnada que se llama hombre. Uno y otro llevan tras de sí al
hombre exterior, pero ha de prevalecer uno de ambos, y desde el principio
mismo de la invisible lucha, la rígida e inexorable Ley de Compensación, aparece y emprende su curso siguiendo fielmente las fluctuaciones de la
pelea. Una vez está tejido el último hilo y el hombre aparentemente 
envuelto en la red de su propia obra, entonces se halla por completo bajo
el imperio del destino que él mismo se ha labrado, y entonces este
destino le fija a él como un marisco en la roca inmóvil, o le arrastra como
una pluma en el torbellino levantado por sus propias acciones, y esto es 
el Karma „( Doctr. Seer., 1,700)”.

FERMENTACIÓN: Noveno paso o puerta en la operativa de Alquimia, donde se efectúa la adición del metal precioso requerido como una levadura para dar el poder de transmutar al polvo o piedra. George Ripley: “que se haga así tu fermentación: junta pronto agua y tierra, y cuando la
medicina fluya como cera, mira entonces de arrojarla sobre la amalgama.
Y cuando todo esto se mezcle junto, estando bien cerrado por arriba tu
 recipiente, haz tu fuego y continua así hasta que todo.se fijé, y se fermente
bien según tu deseo. Lo que los Filósofos llaman propiamente 
fermentación es la operación del Elixir”.

FENIX: H.P.Blavatsky: “Ave fabulosa del tamaño de un águila, que después
de una vida dilatada se consumía a sí misma por medio del fuego y renacía de sus propias cenizas. Es el símbolo de la resurrección en la Eternidad, en
la que la Noche sigue al Día y el Día a la Noche; alusión a los ciclos
periódicos de resurrección cósmica y reencarnación humana. El Fénix
vive mil año al término de los cuales, encendiendo un fuego llameante se consume a sí mismo. Renacido luego de sus cenizas, vive otros mil, años y así hasta siete veces siete. Las “siete veces siete”, o cuarenta y nueve, son una transparente alegoría y una alusión a los cuarenta y nueve
Manús, a las siete Rondan y las siete veces siete, siete ciclos húmenos en
cada ronda verificada en cada globo. (Doctrina Secreta, 1, 331 y11,652)”.

FETICHE: Jean Marqués-Riviere: “Es un objeto mágico de origen natural:
cabeza humana, espina de pescado, huesos de animales, piedras, idolillos totémicos, dientes,plumas, piel, escamas, conchas, etc. El fetiche
neutraliza los efluvios nocivos con su sola presencia, pero ahí acaba su
virtualidad, ¿por qué? ¿cómo?. Nadie lo sabe, ni siquiera el hechicero,
tanto las causas médicas como las simbólicas, o totémicas, se han olvidado al correr de los siglos.”

FILACTERIA: Para Jean Marqués-Riviere: “Son la base del arte talismánico hebreo. Inscripción de algunos versículos sobre trocitos de pergamino, que se sitúan en diversas partes del cuerpo. La influencia benéfica que irradia del “texto sagrado del “Libro de Dios “ actúa así por contacto.

FiLOCALIA: Hacia fines del siglo XVIII un monje del monte Athos,
Nicodemo (1748-1819), que personalmente llevaba una ejemplar vida monacal, se propuso un alto cometido, reunió muchos escritos sobre el
significado de la enseñanza ascética y esta colección apareció en forma de libro en el año 1782 en Venecia. Este libro contiene 1207 cuartillas de dobles columnas casi todo el texto está escrito en griego antiguo. Juan
Maurogodato, miembro de la entonces potente familia dinástica griega en
MoldaU y Valaquia, se encargó de los gastos de imprenta. El título del libro
es Filocalia, amor de lo Bello, quiere decir de la virtud, enseñanza
entregada por los padres del desierto: Macario el Grande, Evagrio Póntico, Diádoco, marco el ermitaño, Isaac de Nínive Juan Clímaco, etc.
Un hermosísimo libro de una extraña austeridad y ascetismo puro, que
debe leerse en riguroso silencio, pues, como en ella se asegura “tu celda
te lo enseñará todo”. Me impresionó además la enorme importancia que
dan a las lágrimas de arrepentimiento los padres del desierto. Hablan en
lo que denominan “sagrado don de lágrimas” y “lágrimas ardientes”.
Bueno, además es indecible lo que significa en una ascesis tan lejana y
pura el eterno recuerdo de Dios.

FILOSOFÍA: Nos enseñaron que esta bella palabra significa “Amor al
conocimiento”. En voz del sr. René Guenon, parecería ser que este amor
se ha ¿arruinado con el correr de los siglos. “Introducción General al
Estudio de Doctrinas .Hindúes”: a «multitud de problemas, y
pseudoproblemas en filosofía son equívocos creados ex profeso y
aparecen desprovistos de importancia y significado; son nada más que
confusiones con puntos de vista individuales y arbitrarios (…) a veces, precisando bien un enunciado) este se desvanecería, pero los pensadores actuales tienen el mayor interés en conservar esa imprecisión para poder
discutir indefinidamente de cosas sin mayor consistencia y ocultando
dificultades verbales, ya que la filosofía vive especialmente de equívocos
(…) la falta de precisión característica del pensamiento occidental
moderno, tanto en la concepción como en la expresión, permite discutir indefinidamente sin discernimiento y sin resolver nada».

FILTROS: Grrillot de Givri: “El filtro o bebedizo aparece con frecuencia en
la literatura medieval, tanto en los cantares de gesta como en los juegos y milagros: Se trata de un poderoso recurso dramático, fácil de introducir y
de gran utilidad en las situaciones difíciles. Se denomina así a un brebaje a base de vino, y al que ciertas plantas u otras sustancias sabiamente
mezcladas confieren la propiedad de inspirar a quien lo bebe un amor irresistible por una persona determinada”. Es necesario añadir que el filtro
es considerado un sortilegio de amor, de la misma forma que el hechizo
con figurilla es considerado un hechizo de muerte.

FISIOGNOMIA: Cuadro de conocimientos pertenecientes al dominio de las
ciencias ocultas que enseña a distinguir las condiciones morales e intelectuales de las personas, por la forma y disposición de las facciones y otras partes de la cabeza y el cuerpo.

FRANCMASONERIA: René Nelli: “Asociación secreta , con una doctrina
esotérica y grados de iniciación y que se propone, entre otros objetivos, el estudio de la moral universal y el establecimiento de la fraternidad entre
los hombres de todos los países. Se vincula fabuladamente a Hiram, el
arquitecto del Templo de Salomón, pero su nombre procede de los
instrumentos empleados en el arte de construir (compás, escuadra, etc.),
de los que hace un uso simbólico, siendo el Ser Supremo, el gran Arquitecto del Universo (o un demiurgo subordinado al Ser Supremo). Los
francmasones están presentes en el mundo entero, pero especialmente
en Inglaterra, Francia, Alemania, Italia y los Estados Unidos. Obedecen a
ritos particulares, los más conocidos de los cuales son: El Rito antiguo o
escocés (Escocia, Inglaterra, Alemania, América), el Rito moderno o francés, el Rito egipcio o Rito de Misraim”.

FUEGO: H.P.Blavatsky: “Según las enseñanzas esotéricas, es la reflexión
más perfecta y no adulterada, tanto en el cielo como en la tierra, de la
Llama una. Es vida y muerte, origen y fin de toda cosa material. Es
Substancia divina ( Doctr. Seer., I, 146). Los rosacruces, los filósofos
herméticos y muchos otros consideran el fuego como símbolo de la
Divinidad. En sentido figurado, se da el nombre de “Fuego” al unico elemento cosmico. ( Id. , I, 127). De ahí las denominaciones de Fuego
fluido (aire), líquido (agua), sólido (tierra), etc”.

GEBURAH: Para Sturzaker: “Geburah es la quinta séphirah y la quinta sobre, el pilar negativo, Pehad es su nombre alternativo. Es la esfera del castigo, el rigor, el temor y la severidad. La fuerza vehemente se encuentra asociada con esta esfera. Símbolo de la muerte, y la esfera de la Justicia. Esfera de lá Fuerza: La dura y severa Ley.

GEDULAH: Para Sturzaker: “también llamada Chesed, Es la cuarta sephirah
sobre el Arbol y la segunda sobre el pilar positivo. Es la esfera del Amor, las emociones, el sentimiento y todo lo que forma parte de una naturaleza expansiva”.

GEOMETRIA SAGRADA: Siete Maestros Masones: “Es aquella ciencia que
estudia las leyes o principios matemáticos (numéricos) que rigen la
”medida” interior de la creación, la que tiene como sabemos una doble
perspectiva espacio temporal, estableciéndose así un nexo de unión entre
el cosmos visible y el invisible. Ritualmente la aplicación inmediata de la
geometría, su dinamización, determina toda la simbólica de los gestos, los
movimientos, posiciones y direcciones sagradas, que tan bien ilustra y 
sintetiza la danza tradicional”. Recordemos además que la geometría es
una de las artes liberales. Constituidas por el trivium y el cuadrivium, las que conformaron el edificio de la cosmología tradicional de toda la cristiandad medieval de Occidente.

GEOSOFÍÁ: Ciencia simbólica de la locación y del espacio, que se ocupa de
los aspectos cualitativos de los distintos puntos del planeta y de la
 asociación de los diferentes lugares terrestres con funciones tradicionales,
 que van desde la ubicación de los santuarios, los sitios de enterramiento y
los lugares de culto, a los emplazamientos adecuados para la construcción
de jardines o la plantación de árboles, como en esa especial forma de arte 
sagrado que es el jardín japonés y el jardín persa; o todas las variaciones
 que van de los jardines de España a los jardines de la India mogola, formas y lugares naturales. La ciencia de la geografía sagrada abarca desde las prácticas populares y a menudo folclóricas de la geomancia en China hasta la más profunda
sensibilidad a la gracia de la Presencia divina que se manifiesta en ciertas , 
formas y lugares naturales.


GENIO: Sobrecoge la notable definición y aclaración oportuna que nos presenta el sr. Julius Evola en su libro “El Arco y la Clava”: ”¿Quién es “genial” hoy en día? Un tipo prevalecientemente individualista, rico en salidas originales, antojadizo. Como un límite, se tiene al “genio” en el campo artístico. El culto fetichista tributado al mismo en la civilización humanista y burguesa es muy notorio, de modo tal que el “genio”, más
 que el héroe, el asceta o el aristócrata, ha sido muchas veces considerado 
en tal civilización, como el tipo humano más; alto. El término latino
”genialis” alude en vez a algo muy poco individualista y “humanista”. El mismo deriva de la palabra “genius”, la cual originariamente designó a la fuerza formativa y generativa interna, espiritual y; mística de un determinado pueblo y de una determinada sangre. No es pues azaroso
afirmar que las cualidades “geniales” en el sentido antiguo tuvieron una 
cierta relación con las que en la acepción más alta se pueden decir respecto de la “raza”. En oposición al significado moderno, el elemento “genial” se distingue del individualista y arbitrario; se vincula a una raíz
profunda, obedece a una necesidad interior de una adhesión a las fuerzas
suprapersonales de una sangre y de un pueblo, a aquellas fuerzas a las cuales en cada estirpe gentilicia se vinculaba, como es sabido, también una tradición sagrada”.

GENTIL: El mismo Julius Evola en “El Arco y la Clava”: «Hoy todos piensan
en la persona cortés, afable, de buenos modales. El término antiguo se refería en vez al concepto de “gens”, de estirpe, raza, casta o lenguaje. Era “gentil” en sentido, romano quien tenía las cualidades que derivan de un linaje y de una sangre diferenciada, las cuales solo por reflejo pueden determinar eventualmente una conducta de destacada cortesía, cosa
diferente de las “maneras” que también el “parvenu” (recién llegado) puede hacerse propias estudiándose libros de urbanidad, y diferente
 también dé la vaga noción moderna de la “gentileza”. Es así como hoy son
muy pocos los que pueden comprender el sentido pleno y más profundo
de expresiones tales como “espíritu gentil” y semejantes, que han 
permanecido como aisladas expresiones en escritores de otros 
tiempos»..

GNOSIS: Escuchemos a una de las personas más autorizadas para hablar
de este tema, el Sr. Hans Jonas: “En el contexto gnóstico, sin embargo, “conocimiento” tiene un significado marcadamente religioso o sobrenatural y hace referencia a objetos a los que en nuestros días llamaríamos, más que objetos de la razón, objetos de la fe. Ahora bien, si
la relación entre fe y conocimiento (pistis y gnosis) se convirtió en uno de ‘ los temas más importantes de la Iglesia «entre los herejes gnósticos y los ortodoxos, este no tiene nada que ver con la moderna relación entre fe y
razón con la que estamos familiarizados; ya que el “conocimiento¨de los
gnósticos- con el cual – para ensalzarlo o rechazarlo, fue contrastada la
simple fe cristiana- no era de naturaleza racional. Gnosis significaba
fundamentalmente conocimiento de Dios, y de lo que hemos dicho sobre
la trascendencia radical de la deidad se deduce que el “conocimiento de
Dios” es el conocimiento de algo por naturaleza incognoscible y, por tanto, se trata de una condición que no es natural. Sus objetos incluyen todo lo que pertenece al reinó divino del ser, es decir, el orden y la historia
• de los mundos superiores, y lo que se deriva de éste: “la salvación del hombre”. Para Maurice Bouisson: “Deriva del griego conocimiento. Es un
conocimiento iniciático adquirido con la interpretación de los textos de la creación y de la Redención”. René Nelli: “Los grandes nombres- y los grandes sistemas- son los de Basílides, Valentín y Marción, a los que
también sea necesario añadir los anónimos, de -los que quedan ciertas obras escritas en copto, la Pistis Sophia por ejemplo”.

GNOSTICOS: Jean Marqués-Riviere: “Las escuelas que florecieron en Asia
Menor y ert Egipto desde el 250 antes de nuestra era hasta aproximadamente el 400; han recibido el nombre general de gnósticas.
 Este término procede de la afirmación de estas mismas escuelas, según la
cual poseían “el Conocimiento”- en griego Gnosis-, conocimiento oculto
de los secretos del universo. Este conocimiento se obtenía por revelación 
transcendental o por un don sobrehumano que poseían ciertos elegidos algunos iniciados.

GQECIA: ( Goéteia, en griego).- Magia negra, hechicería, rligromancia. Arte
de hacer maleficios, sortilegios y encantamientos. Lo opuesto a la
teurgia.

GOLEM: Es una figura de hombre que la realiza un rabino, que en su éxtasis anima, escribiendo sobre su frente la palabra EMEt, realidad, verdad. Cuando borra la primera letra, queda la palabra muerte y el
 Golem cae convertido en polvo. El interesante aporte de Marqués-Riviere:
”El Golem, en el fondo, es un terafim viviente, el término procede de un
pasaje de los salinos Golmirau enecha (XXXIX16). Tiene el sentido de
una masa informe que espera ser acabada”.

GRACIA: René Nelli: “Don sobrenatural que Dios concede gratuitamente”.

GRASA DE LOS BRUJOS: Idries Shah: “Ungüento de las brujas y su 
posible composición. En árabe ungüento es RHM, la palabra que
también significa parentesco de sangre. El ungüento se aplicaba a la
bruja o el brujo déspués de la iniciación y después de ser marcados. El marham, ungüento, es aplicado sobre la piel con objeto de establecer una forma simbólica de parentesco de sangre. Por lo tanto, el RHM formaba el vínculo mental y farmacológico con el RHM”.Este ungüento éstaba formado por ‘ingredientes embriagadores :
belladonna, jusquiama, estramonio, mandrágora, haxix y el misterioso “nepente”, el filtro del olvido, cuya receta se ha perdido.

GRiAL: René Guenon: “El Santo Grial es, se dice, la copa que sirvió en la Cena, y donde José De Arimatea recogió después la sangre y el agua que se escapaban de la herida abierta en el costado de Cristo por la
lanza del centurión Longino . Según la leyenda, esta copa habría sido transportada a Gran Bretaña por José de Arimatea mismo y Nicodemo;
y es menester ver en eso la indicación de un lazó establecido entre la 
tradición céltica y el Cristianismo. La copa, en efecto, desempeña un papel muy importante en la mayoría de las tradiciones antiguas, y sin
 duda ello era así concretamente en los Celtas; hay que destacar incluso que frecuentemente está asociada a la lanza, y que estos dos símbolos son entonces en cierto modo complementarios el uno del otro; pero
esto nos alejaría de nuestro tema. Lo que muestra quizás más
claramente la significación esencial del «Grial», es lo que se dice de su origen: esta copa habría sido tallada por los Ángeles en una esmeralda 
caída de la frente de Lucifer en el momento de su caída. Esta esmeralda
 recuerda de una manera muy llamativa a la urna, la perla frontal que, en
el simbolismo hindú (de donde ha pasado al Budismo), ocupa frecuentemente el lugar del tercer ojo de Shiva, que representa lo que
se puede llamar el «sentido de la eternidad», así como ya lo hemos 
explicado en otra parte . Por lo demás, se dice después que el «Grial»
fue confiado a Adam en el paraíso terrestre, pero que, en su caída, Adam le perdió a su vez, ya que no pudo llevarle con él cuando fue arrojado del Edén; y, con la significación que acabamos de indicar, eso deviene
suficientemente claro. En efecto, el hombre, apartado de su centro
original, se encontraba desde entonces encerrado en la esfera
temporal; ya no podía encontrar el punto único desde donde todas las cosas se contemplan bajo el aspecto de la eternidad. En otros términos, la posesión del «sentido de la eternidad» está ligada a lo que todas las  tradiciones llaman, como lo hemos recordado más atrás, el «estado
primordial», cuya restauración constituye la primera etapa de la verdadera iniciación, puesto que es la condición previa de la conquista
efectiva de los estados «suprahumanos» . Por lo demás, el Paraíso
terrestre representa propiamente el ‘«Centro del Mundo»; y lo que 
diremos a continuación, sobre el sentido original de la palabra Paraíso,
podrá hacerlo comprender mejor todavía”.

GRIMORIO: Es un libro que contiene un amplio repertorio de recetas,
invocaciones, ensalmos y gramáticas usados por los magos y brujos. A
lo largo de la historia han existido grimorios notables por su seriedad y
eficacia: las obras mágicas de Cornellio Agrippa, (Tratado de Filosofía
Oculta); El Gran Alberto y el Pequeño Alberto; La Clavícula del rey
Salomón; El Dragón Rojo; El Libro de-San Cipriano; Enehmehon Leonis
Papae, Grimorio del Papa Honorio, etc.

GUEMATRIA: Del griego “geometría”. Sistema cabalístico que establece una oculta correspondencia entre dos seres cuyos nombres representan el mismo valor numérico.

GUNAS: H.P.Blavatsky: . “(Sánscrito).- Cualidades, ‘ atributos. (Véase: Triguna ); hilo, cuerda (función, virtud, mérito). [La materia
(Prakriti o Pradhána) está constituida por tres gunas (modos,
modalidades,cualidsdes o atributos), llamados respectivamente: sattva,
rajas y tamas, los cuales no son meros accidentes de la materia, sino
que son de su misma naturaleza y entran en su composición. Podemos
traducir de una manera aproximada los tres gunas como sigue: Sattva:
bondad, pureza, armonía, lucidez, verdad, realidad, equilibrio,
etc.; Rajas: pasión, anhelo, actividad, lucha, inquietud, afán, dolor, etc.;
 y Tamas: inercia, apatía, tenebrosidad, confusión, ignorancia, error, etc.
Los tres gunas están universalmente difundidos en la naturaleza material; existen en todas las criaturas, determinando el carácter o condición individual por La proporción en que se hallan reunidos en cada uno de los seres. Así vemos que Sattva es la cualidad (guna) que
predominé sobre las otras dos en el mundo de los dioses; Rajas es la que
 descuella en la especie humana, y Tamas , la que prevalece en los 
brutos y en los reinos vegetal e inorgánico. Nada, pues, hay (a
excepción del Espíritu puro) que este completamente libre de
los gunas, ni hay un solo ser ni un solo punto del universo donde no
exista por 16 menos una mínima parte de cada uno de ellos. En la materia
caótica o inmanifestada, los tres gunas están perfectamente
equilibrados entre sí, y entonces todas las potencias y energías que
aparecen en el universo manifestado reposan en una inactividad
comparable a la de una semilla, pero en cuanto se rompe dicho 
equilibrio, prodúcese una forma, una manifestación, y toda 
manifestación o forma es un producto del Prakriti en que predomina uno de los gunas sobre los dos restantes. Sattva y Rajas no pueden por sí
solos entrar en actividad; requieren el impulso del motor y de la acción
(Rajas) para ponerse en movimiento y desplegar sus propiedades
características. Por esto se ha dicho que “el Sendero se extiende
desde Tamas hacia Sattva por medio de la lucha y aspiración (Rajas)”.

GURÚ: Glosario Teosófico: “(Sánscrito).- Instructor espiritual; maestro o preceptor en las doctrinas éticas y metafísicas. Esta palabra se aplica
igualmente al maestro de una ciencia. Cualquiera. Significa también:
padre o madre, superior, persona digna de veneración o respeto; y como
 adjetivo, significa: grave, pesado, respetable, venerable, grande,
importante, etc.” Adjetivó que significa “el que tiene peso”, substantivado para designar un ‘hombre de peso, (pesado de conocimiento) y al cual uno se dirige como guía espiritual. Igualmente: 
aquel que hace pasar de las tinieblas a la luz”. En un concepto más amplio se aplica a cualquier persona, animal, cosa o situación que sirvan 
de Señal y guía hacia la luz. El hombre (o la mujer: guruni) “de peso”.Según otra etimología: “aquel o aquello que disipa las tinieblas”. 
Maestro espiritual que tiene el poder de guiar a los hombres en el
camino de la realización. Para ser auténtico, debe estar él mismo
”realizado”.

HANASMUSSEN: Extraño término utilizado por Samael Aun Weor para
designar a una persona con doble centro de gravedad; lo que le confiere la penosa característica de poseer dos personalidades internas (una angelical y otra demoniaca). Samael Aun Weor los designa como
”abortos de la naturaleza”. La problemática de esta situación es que este
tipo de personas no controlan su estabilidad psicológica, pudiendo estar tan pronto en algo celestial, y al instante en algo demoniaco
internamente. Exteriormente pueden ser personas límpidas, eruditas y hasta entusiastas en la cosa mística, más su desequilibrio los acusa “en silencio”. Por lo tanto, que un hanasmussen reconozca que lo sea es tarea de inicio perdida, pues no es algo que quiera hacerlo, más bien sería decir no puede hacerlo. Este “darse cuenta” requiere un fuerte
trabajo interno de “auto-observación”, cosa que este tipo de personas no
pueden hacer debido a que su ego les hace pensar que son personas
”intachables”. Creo demás decir que en esta triste clasificación nos encontramos un no despreciable 99.99% de nuestra penosa humanidad.

HECHICERIA: Se le da este nombre a toda acción de magia negra donde
interviene un hechizo, los que tienen como elementos las prácticas de
los filtros, bebedizos y figurillas.

HECHIZO: No puedo dejar de citar la brillante definición que de Serge
Hutin en su interesante libro “la hechicería”: “el ascendente de los
espíritus fuertes sobre las voluntades débiles”. No logre encontrar en
otros autores y estructurar yo mismo mejor y más profunda definición
que la entregada por él. Es indudable de que hablamos de magia negra
o goecia, pues se intenta mediante filtros y bebedizos doblegar la
voluntad de un ser humano. Veamos los más típicos ejemplos de
hechizos :Grillot de Givri: “Entre los sortilegios hay dos que revisten gran
importancia y que ocuparon lugar considerable en toda la Edad Media.Respondiehdo a las dos grandes preocupaciones de los hombres en aquellas épocas de vida rudimentaria, el filtro y el hechizo con figurilla (vervoulo dágida), sortilegio de amor y sortilegio de muerte
respectivamente, asaltaron su imaginación de un prestigio indecible.Eran los sacramentos temibles de la iglesia diabólica, cuyos efectos
podía sufrir uno sin darse cuenta en cualquier momento de su vida. Se
denomina filtro al brebaje a basé de vino y al que ciertas plantas u otras
sustancias sabiamente mezcladas confieren la propiedad de inspirar a quien lo bebe un amor irresistible por una persona determinada”. (Nota de redacción: ver Tristón e Isolda, Sigfrido y Brunilda, etc.).Más
adelante “hechizo de figurjlla”: consistía en formar una figura de cera a
imagen de la persona a la que se quería causar la muerte, e infligir a esta
figura diversas heridas, que debían reproducirse exactamente a
distancia por transmisión oculta, en la persona viva, la cual moría como
resultado de manera misteriosa, sin causa aparente”. Este tema largo y 
escabroso tiene además otras variantes: el envenenamiento
(veneficium), los homicidios mágicos y la enigmática “coinfiture” o pastel preparado en el sabbat, que la bruja “vende” o regala a incautos
para, de esta forma, controlar la voluntad o dañar derechamente a su
ocasional “cliente” o “amigo”. Quedemos con la notable expresión de
Jules Bois, amigo de Nuysmans “A fin de cuentas, el hechizo sería el magnetismo ritualizado”.

HELIOLATRIA: H.P.Blavatsky: “(Griego).- Culto solar. [Los antiguos no
tomaban los astros por dioses ni al sol por el Dios supremo, sino que
adoraban sólo al Espíritu que en ellos residía. ( Doctr. Secr., III, 333), La
heliolatría es el primitivo culto instituido en el mundo, y ha venido a ser
una práctica universal. Judíos, caldeos, egipcios, griegos, persas, etc., todos han adorado al sol, si bien con nombres diversos: Mitra, Apolo, Ra, Osiris, Ormuzd, Cristo, etc. La religión cristiana está enteramente basada en el culto solar y lunar. (Doctrina Secreta, 1,417)”.

HERMANOS DE LA LUZ: H.P Blavatskv: “He aquí lo que de esta Fraternidad dice la gran autoridad en materia de sociedades secretas, en Florencia una orden mística titulada Frates Lucis ( Hermanos de la el hermano Kenneth R. H. Mackenzie IX: “En el año 1498 estableciose Luz). Entre los miembros de esta orden figuraban Pasqualis, Cagliostro,
Swedenborg, St. Martin, Eliphas Levi y muchos otros místicos eminentes. Sus miembros fueron sumamente perseguidos por la Inquisición. Es una corporación reducida pero sólida, y sus miembros están diseminados por todo el mundo”.

HERMANOS DE LA SOMBRA: H.P. Blavatsky:” Nombre que los oculistas han dado los hechiceros y especialmente a los Dugpas tibetanos, de
los cuales hay muchos en la secta Bhon de los “casquetes rojos”.
(Dugpas). Dicho calificativo se aplica a todos cuantos practican la magia negra o de la mano izquierda”.

HERMENEUTICA: René Alleau; “Del griego herméneuein, explicar,
interpretar. La hermenéutica es la ciencia que explica o interpreta las
antiguas escrituras tradicionales”. No podría faltar el aporte de Mircea
Eliade. Tomado de “La Prueba del Laberinto”: “La hermenéutica es la
búsqueda del sentido, de la significación o de las significaciones que tal
idea o tal fenomeno religioso tuvieron a traves de la historia. Es posible
hacer la historia de las diversas expresiones religiosas. Pero la
hermenéutica es el descubrimiento del sentido cada vez más profundo
de esas expresiones religiosas”.

HERMETISMO: René Alleau: “El hermetismo es el conjunto de doctrinas,
teorías y prácticas atribuidas a la revelación divina de Hermes
Trismegisto (tres veces más grande). Generalmente, la filosofía
alquímica es designada con el nombre de filosofía “hermética11 o de “hermetismo”.

HIEROFANTE: René Alleau: “Del griégo hiéros, sagrado y fainein,
mostrar. Sacerdote encargado de presidir las ceremonias sagradas y las
iniciaciones y de. explicar sus misterios. En Roma: el Gran Pontífice.
H.P.Blavatsky: “Del griego Hierophantes, que significa literalmente: “el
que explica cosas sagradas”. El revelador de la ciencia sagrada y jefe de
los iniciados. Título perteneciente a los más elévados Adeptos én los
-templos de la antigüedad, que eran los maestros y expositores de los
Misterios y los iniciadores en los grandes Misterios finales. El Hierofante representaba al Demiurgo, y explicaba a los candidatos a la Iniciación los
varios fenómenos de la Creación que $e exponían para su énseñanza.
”Era el único expositor de las doctrinas y arcanos esotéricos. Esta
prohibido hasta pronunciar su nombre delante de una persona no
iniciada. Residía en Oriente y llevaba como símbolo de su autoridad un globo de oro colgado del cuello. Se le denominaba también Mistagogo
(Kenneth R. H. Mackenzie, IX, M. S. T, en la Real Enciclopedia Masónica).
En hebreo y caldea el término era Peter, el abridor, descubridor o
revelador, y por esto el Papa, como sucesor del Hierofante de los
antiguos Misterios, ocupa la silla pagana de San Pedro”.

HIEROGAMIA: Griego: Unión o Matrimonio Sagrado. Maurice Bouisson
explica muy bien el alcance de esté término: “Las leyes de la magia
mimética, basada en el poder de las semejanzas, se aplican también en la
”hierogamia”. La unión, en determinadas épocas del año, del rey o el gran sacerdote con una mujer revestida de carácter sacro, producía sus efectos en la naturaleza enter y aseguraba la fecundidad de la tierra y
de los rebaños, puesto que era él Cielo que fecundaba a la Tierra”. Creo de más advertir que la hierógamia como unión de contrarios deriva en un poder Cósmico extraordinario, donde reside, valga la aclaración, un sin número de creencias morales dé la antigüedad. Recordemos que el poder generador en la antigüedad recaía sobre el rey y era considerado como un privilegio de su realeza. De aquí nace el mito de la Rama Dorada,
es decir, la sucesión acaecida cuando las fuerzas del rey se debilitaban y no podía impedir que un pretendiente más joven y más fuerte tocara la
rama del árbol sagrado, era muerto y reemplazado por su vencedor.

HIPÓSTASIS: René Alleau: “Del griego hypo, bajo y stasis, acción de
mantenerse. Significa “la Persona”. Hay en Dios tres hipóstasis y una sola naturaleza y en Jesucristo una hipóstasis y dos naturalezas”.

HOD: Para Sturzaker: “Es la última sephirah sobre el pilar negativo y la octava sobre el Árbol. Es la esfera de esplendor y Gloria, y de ella surge la
luz estelar”.

HONESTIDAD: El Arco y la Clava, Julius Evola: «Vinculado con la idea de
”honos”, este término antiguamente tuvo el significado prevaleciente de honorable, noble, de noble rango. ¿Qué es lo que se conserva de todo
esto en el término moderno correspondiente? “Honesta” es la persona
”de bien” de la sociedad burguesa, aquella que no cumple con malas
acciones. La expresión “nacido de padres honestos” hoy tiene casi un
sesgo irónico, mientras que en la Roma antigua era la designación precisa de una nobleza a la cual muchas veces le correspondía también una nobleza biológica. “Vir honesta facie” significaba en efecto un
hombre de magnífico aspecto, del mismo modo que en la antigua lengua
sánscrita el término “arya” comprendió sea el sentido de una persona
digna de honor, como el de la nobleza de carácter interior así como en su tipo somático”.

HUMILDAD: El Arco y la Clava, Julius Evota:«Con la religión que predominó en Occidente la “humildad” se ha convertido en una “virtud”
en un sentido muy poco romano, glorificada en oposición a aquella postura de fuerza, de dignidad, de calma conciencia, de la cual se ha
hablado antes. En Roma antigua la misma significó justamente lo opuesto
de toda “virtus”. Quiso. decir bajeza, carácter despreciable, baja
condición, abyección, vileza, deshonor; por lo cual, por ejemplo, puede
decirse que antes que la “humildad” es preferible la muerte o el exilio:
”humilitati vel exiljum vet mortem anteponenda esse”.

Son frecuentes las asociaciones de ideas, cómo “mens humilis.est prava”,
es decir, mente baja y malvada. La expresión “humilitas causam
dicentium” se refieres la condición de inferioridad y de culpa de quienes son llevados ante un tribunal. También aquí se encuentra una vinculación
con la ¡.dea de raza o casta: “humilis parentis natus” significaba haber nacido del pueblo en sentido despreciativo, plebeyo en oposición al
nacimiento gentilicio; por lo tanto con una sensible divergencia con
respecto al sentido moderno de “de condición humilde”, en especial
considerando que hoy él criterio casi excluye de las posiciones
 sociales es el económico. En todo caso, a un Romano del buen tiempo
antiguo nunca se le habría ocurrido concebir la “húmilitas” como una virtud, y vanagloriarse de ella y predicarla. En cuanto a cierta “moral dé la
humildad”, se podría recordar lo resaltado por un emperador romano, en
el sentido de que nada es más repudiable que el orgullo de quienes se
dicen humildes. Todo esto sea dicho sin que por ello se quiera dar valor a la presunción y a la arrogancia.».

HUMUNCULUS: Franz Hártmann: “Pequeños seres humanos hechos artificialmente, engendrados del sperma viri sin ayuda del organismo femenino. H.P.Blavatsky: “Los homúnculos de Paracelso son un hecho en
alquimia, y muy probablemente lo serán también en química. ( Doctr.
Secr., 11, 364). Estos diminutos seres, creados artificialmente por medio
de procedimientos espagíricos, (alquímicos o químicos, según la química
de Paracelso y sus prosélitos) tienen forma humana y son de naturaleza
gaseosa o etérea, transparentes, incorporeos, pero dotados de inteligencia. Existen relatos circunstanciados de la producción de
algunos homúnculos, entre otros los del famoso conde de Kueffstein,
chambelán de la emperatriz María Teresa. Este conde y el abate Geloni se encerraron en el laboratorio de un convento en Calabria, y por espacio de
cinco semanas, día y noche, estuvieron trabajando con hornillos encendidos. Después de este tiempo lograron crear nada menos que diez
homúnculos. El modus operandi lo describe Parapelso en su tratado De
 Natura rérum. Véase: Isis sin velo, 1,133-134 y 465; Figuier, L’Alchimie et
les Alchismistes , edic. de 1860, págs. 78-79; Christian, Histoire de la
Magie, pág. 447; Goethe, Fausto, segunda parte, etc.

HUEVO FILOSOFICO: Término alquimista que designa a un compuesto que alberga en su interior une esencia vital que deberá llevarse a su
desarrollo por medio del Arte y que recibe el nombre de sal, germen o
embrión. Su secreto parece consistir en aunar los princios macho y hembra en el vaso hermético, que propicia la fusión de ambos en un único principio, de doble naturaleza: celeste y terrestre, de fuerza triple, el cual recibe el nombre de Elixir o Piedra Filosofal. Para ahondar mas en este tema se recomienda la lectura atenta de Tratado de la Naturaleza del Huevo de los Filósofos” de Bernardo Trevisano, “el buen Bernardo”.

I.A.O.: H.P.Blavatsky: “(Griego).- El Dios supremo de los fenicios: “la Iuz sólo concebible por el intelecto”, el principio físico y espiritual de todas las cosas, “la esencia masculina de la Sabiduría”. Es la luz solar ideal.Entre los fenicios, IAO es el Dios supremo, cuyo nombre secreto y trilateral encierra una profunda alegoría. Es un “nombre de misterio”. Entre los caldeos, IAOS era asimismo el nombre de la Divinidad suprema la Luz, y era también concebido como Demiurgo. Etimológicamente considerado, IAO significa “Aliento de Vida”. Véase: Isis sin velo, II 296-301, y Doctr. Secre, I, 483-4; II, 482-484, 565-571. Véase además: Heptakis, Iaho y Yaho. Otro aporte: Ignis Aqua Origos: El origen es el agua y el fuego.

ICHTHYS: René Guenón; “Acróstico utilizado en los primeros siglos por
los cristianos perseguidos. Su símbolo era un pez. Palabra usada como
contraseña. Se considera como formado por las palabras Lésous Khristtós
Theoús IhYiós Sótér (Jesucristo, de Dios Hijo, Salvador)”. Madame Blavatsky: (Griego) pez. El símbolo del Pez se ha referido con frecuencia a Jesús, el Cristo del Nuevo Testamento, en parte porque las
cinco letras que componen dicha palabra son las iniciales de la frase
griega: lesous Christos Theou Uios Soter, que significa: “Jesucristo, el
Salvador, Hijo de Dios”. Por esta razón sus seguidores, en los primeros siglos del Cristianismo, eran frecuentemente llamados “peces” y en las
catacumbas se encuentran peces dibujados o esculpidos. Compárese también el relato de que algunos de loé primeros discípulos de Cristo
eran pescadores, y las palabras de Jesús: “Yo os haré pescadores de
hombres”. Nótese asimismo que el Vesica Piscis [Vejiga de Pez], figura
convencional del pez en general, se encuentra a menudo rodeando una imagen de Cristo, de una virgen o de un santo; es un óvalo prolongado
con los extremos puntiagudos, el espacio formado por la intersección de
dos círculos iguales, cuya área es menor que la mitad de uno de ellos.
Compárese igualmente la religiosa cristiana de clausura, la monja, nun,
en inglés, nombre que en caldeo significa “pez”, y el pez está
relacionado con el culto de la diosa Venus, con la particularidad de que
los católico-romanos comen pescado el día de Venus (dies Véneris), es decir el viernes”.

IGLESIAS: El gnosticismo de la línea de Samael Aun Wéor asigna a este
término una relación directa con las Iglesias nombradas en el
Apocalipsis y la serpiente ovillada Kundalini y su trabajo interno.”El
Kundalini abre las siete iglesias del Apocalipsis de San Juan. Las siete iglesias están situadas en la espina dorsal. La primera iglesia es Efeso y se corresponde con los órganos sexuales. Dentro de la iglesia de Efeso,
duerme la serpiente sagrada enroscada tres veces y media. La segunda
iglesia es Esmirna, situada a la altura de la próstata y nos confiere él
poder sobre las aguas. La tercera iglesia es pérgamo, situada a la altura del ombligo y nos confiere el poder sobre el fuego. La cuarta iglesia es
Tiatira, situada a la altura del corazón y nos confiere el poder sobre el
aire y muchos poderes, tales como el desdoblamiento voluntario, el de
los jiñas, etc. La quinta iglesia es Sardis, situada a la altura de la laringe creadora y nos confiere el poder del oído mágico, que nos permite escuchar las voces de los mundos Superiores y la música de las esferas.

La sexta iglesia es Filadelfia y queda a la altura del entrecejo y nos
confiere el poder de ver los mundos internos y las criaturas que lo
pueblan. La séptima iglesia es Laodícea, esta maravillosa iglesia es el
loto de los mil pétalos, situado en la glándula pineal, parte superior del
cerebro. Láodicea nos confiere los poderes de la polividencia con los
cuales podemos estudiar todos los misterios del gran día y de la gran
noche. El fuego sagrado del Kundalini abre las siete iglesias en orden sucesivo, conforme asciende lentamente por el canal medular. La
serpiente ígnea dé nuestros mágicos poderes sube muy lentamente, de acuerdo con los méritos del corazón”.

I.H.V.H: Tetragrammaton.H.P.Blavatsky: “El nombre de Dios compuesto
de cuatro letras, su título griego. Dichas cuatro letras son en hebreo: “yod, hé, vau, hé “, o en mayúsculas nuestras: I H V H. Su verdadera pronunciación antigua es ahora desconocida; los hebreos
sinceros consideraban este nombre demasiado sagrado para el habla, y al leer las sagradas escrituras, lo sustituían con el de Adonai”, que significa
Señor. En la Kabbalah, la I está asociada con Chokmah, la H con Binah, la
V con Tiphereth y la H final con Malküth. Los cristianos en general llaman I
H V H Jehovah, y muchos sabios modernos versados en los estudios
bíblicos lo escriben Yahveh. En la Doctrina Secreta el nombre Jehovah es
asignado a la Sephira Binah tan sólo, pero esta atribución no es
reconocida por la Escuela Rosacruz de cabalistas, ni por Mathers en su traducción de la Kabbalah Denudata de Knorr von Rosenroth; ciertas autoridades cabalistas han relacionado a Binah sólo con I H V H, pero
únicamente con referencia al Jehová del Judaísmo exotérico. El IH V H de
la Kabbalah tiene sólo una leve semejanza con el Dios del Antiguo
Testamento”.

IDA: Glosario Teosófico: “El nádi (nervio, vaso o corriente nerviosa) que se extiende en la parte izquierda del cuerpo y va a la ventana izquierda de la nariz; el nervio simpático izquierdo. (Ráma Prasád). Este nádi se
distribuye de & de la planta del pie izquierdo hacia arriba hasta el “loto de mil pétalos” ( Sahasrára ) en el vértice de la cabeza. (K. Laheri, coment. Del Uttara-Gita). Parte, como el Pingatá (véase esta palabra), de un punto
sagrado situado Sobre la médula oblongada, conocido con el nombre
de Tfiveni. (Doctr. Seer., Ill, 547).Para más. detalles, véase: “Ráma Prasád, Las Fuerzas más sutiles de la
naturaleza, cap. IV”

INGENIO: Julius Evola, El Arco y la Clava:«Tan sólo en parte se ha
conservado el significado antiguo en la palabra moderna. “Ingenium” en
la antigua lengua latina indicaba también la perspicacia, la agudeza de
mente, la sagacidad, la prontitud, pero al mismo tiempo la palabra remitía al carácter, a lo que en cada uno de nosotros es orgánico, innate,
verdaderamente propio. “Vana ingenia”, pudo pues significar a personas
sin carácter; “rediré ád igenium” pudo querer decir volver a la propia naturaleza, a un modo de vida conforme con lo que verdaderamente se es. Este niás importante significado se ha perdido en la palabra moderna y
a tal respecto da lugar casi a una antítesis, En efecto, si el “ingenio” se lo
comprende en sentido intelectualista y dialéctico, se tiene algo totalmente opuesto al segundo significado, incluso en el término antiguo,
que remite al carácter, a un estilo conforme con la propia naturaleza; es
así superficialidad opuesta a organicidad, es movimiento inquieto,
brillante e inventivo de la mente opuesto a. un riguroso estilo de
pensamiento que adhiere al propio carácter».

I.N.R.I.: Fulcanelli nos ayudara a descifrar este enigmático epígrafe:,
”traducido exotéricamente como lesus Nazarenus Rex ludeorum, pero
que toma prestada de la cruz su significado secreto: Igne Natura
Renovatur Integra”. Es claro: el fuego renueva incesantemente la
naturaleza.

INCUBOS: Para Huson: “Forma espectral masculina proyectada con fines
de intercambio sexual”.H.P.Blavatsky:”(Incubus, en latín).- Es algo más real y peligroso que la significación ordinaria que se da a dicha palabra, o sea a la “pesadilla”. El incubus es el elemento masculino, y la súccuba es el femenino, y éstos son sin disputa alguna los fantasmas de la demonología medieval, evocados de. las regiones invisibles por la pasión y
concupiscencia humanas. Actualmente se los denomina “Espíritus-
esposas” y “Espíritus-esposos” entre algunos médium e ignorantes
espiritistas. Pero ambos nombres poéticos no impiden en lo más mínimo a dichos fantasmas ser lo que son en realidad: gules, vampiros y
elementales sin alma; informes centros de vida, desprovistos de sentido,
en una palabra: protoplasmas subjetivos cuando se los deja tranquilos, pero son introducidos en un ser y forma definidos por la. creadora y
enferma imaginación de ciertos mortales. Fueron conocidos en todos los
países y en todas las edades, y los indos pueden hacer más de un
horripilante relato de los dramas representados en la vida de jóvenes
estudiantes y místicos por los pizáchas , como se los llama en la India. Incubos y Siícubos: 1) Parásitos machos y hembras que se desarrollan en
los elementos astrales del hombre o de la mujer a consecuencia de una
imaginación lasciva. 2)Formas astrales de personas difuntas
(elementarios), que de un modo consciente o instintivo son atraídas a los
lujuriosos, manifestando su presencia en forma tangible, pero invisible, y que tienen comercio carnal con sus víctimas. 3) Los cuerpos astrales de hechiceros y brujas que visitan a hombres y mujeres para fines inmoralesEl incubo es macho, y el súcúbo hembra. (F. Hartmann).

INCUNABLE: Ediciones u obras hechas desde la invención de la imprenta hasta principios del siglo XVI.

INICIACION: La verdadera iniciación es activa.Oswald Wirth: “Nos hace
copartícipes en una obra, la Obra por excelencia, la Magna Obra de los
hermetistas. La iniciación no se busca para saber, sino para obrar, para
aprender a trabajar. Según el lenguaje simbólico empleado por cada
escuela de iniciación, el trabajo tiene por objeto la transmutación del
plomo en oro (Alquimia) o la construcción del Templo de la Concordia Universal (Francmasonería)”. René Alleau: “Del latín initium, comienzo. La iniciación es considerada por todas las tradiciones como un nuevo nacimiento. También corresponde, estrictamente, a una nueva modalidad 
del conocimiento. Este, en efecto, puede ser indirecto o directo según que
deje subsistir o no una dualidad entre el objeto conocido y el sujeto , 
conocedor, entre la ciencia y el ser, entre el intelecto y el corazón. La
iniciación es un proceso de resolución de los contrarios en la unidad no
humana que es la única que los puede trascender. En este sentido es un
retorno al Principio y el principio de toda conversión verdadera, es decir, un comienzo absoluto que el hombre no puede inventar. Por esta causa,
todas las tradiciones aseguran el origen no humano de los misterios de la iniciación revelados por los dioses”. Qué interesante el aporte de Maurice
Bouisson en torno a la iniciación en la Grecia antigua, la que guarda
absoluta vigencia en nuestros días: “Consistía la iniciación en la
representación de las aventuras del dios o de la diosa (lo que se veía), en las revelaciones de las fórmulas y de los nombres secretos ( lo que se decía), y en la acción la imitación de los actos de la divinidad ( lo que se hacía).

INICIADO: Siete Maestros Masones: “Es interesante señalar que en los
misterios griegos al iniciado se le denominaba miste,, expresión
emparentada, etimológicamente con las palabras “mito” y “misterio
ambas procedentes de la raíz “mu”, de donde proviene el verbo muy
muein, que significan “callarse”, “enmudecer”, y por extensión “estar en
silencio”. Platón comenta éri Fedro: “porque “cerrar los ojos” a la
; iniciación, no es ya recibir por los sentidos todos esos misterios divinos,
sino por medió del alma misma”. René Alleau: “Persona recientemente
convertida o que acaba de recibir un bautismo. En la primitiva Iglesia
. Cristiana, los “neófitos” se ponían, después de su bautismo, un vestido blanco que debían llevar ocho días. El iniciado difiere del neófito en el sentido de que ha recibido la plenitud de los derechos adquiridos por su neuvo nacimiento”.

INOCENCIA: Julius Evola, El Arco y la Clava: «Tamban esta palabra
evocaba ideas de claridad y de fuerza. En el uso prevaleciente en la
antigüedad ella expresaba la pureza de ánimo, la integridad, el desinterés, la rectitud. No se agotaba en el significado negativo de no ser culpable. Era ajena; a ella el tono de banalidad que hoy presenta la expresión “espíritu inocente”, sinónimo casi de simplón. En otras lenguas romances, como el francés, el mismo término, “innocent” termina siendo también la designación de los idiotas, de los espíritus desfasados desde el nacimiento, débiles mentales y enajenados”.

INVOCACION: Son fórmulas orales para conseguir el apoyo de potencias a
quienes se pide protección sin exigir de ellos que se presenten, cosa muy diferente a lo que se conoce como evocación, la cual consiste en la pronunciación de determinadas fórmulas acompañadas de particulares
ceremonias que tienen por objeto atraer y obligar a las entidades invisibles
a que presten su presencia y concurso al evocador para que este realice lo
que se proponga.

JACHIN: HrP.Blavatsky: “(Hebreo).- “En letras hebraicas IKIN, de la raíz Kun
”establecer”, y el nombre simbólico-de una de las columnas del pórtico del Templo del rey Salomóná. (W.W.W.) La otra columna se llama Boaz, y de las 
dos, una era blanca y otra negra. Ambas corresponden a varias ideas 
místicas, una de las cuales es que representan el Manas dual o
el Ego superior y el inferior. Otros relacionan estas dos columnas, en el
misticismo eslavo, con Dios el Diablo, o sea con el “DIOS BLANCO” y el
”DIOS NEGRO”, o Byelóy Bogy Tchermoy Bog”.

JESOD: El interesante aporte de Sturzaker: “novena sefirah sobre el árbol y la tercera sobre el pilar medio. Yesod es el mundo del deseo, y el vínculo entre el resto del Arbol y Malkuth. Las emociones del sexo surgen en esta
Séfirah. Esta es la esfera del principio generador. La comprensión real del sexo, el brotar de la pasión. Yesod es el mundo astral, esa sutil forma dé material que permea la totalidad de la vida”.

JOD: James Sturzaker: “Hod es la última sefirah sobre el pilar negativo y la octava sobre el árbol. Esta es la Inteligencia Absoluta o Perfecta, pues es el Médio de la Primordial. Esta es la esfera eje esplendor y Gloria, y de ella
surge la luz estelar.

KÁ: En el estudio de la religión egipcia hubo tantas almas como centros de
actividad percibidos en el cuerpo humano. Veamos el Ká: Maurice
Bouisson: “Que nosotros llamamos el Doble y que reproducía la imagen del
cuerpo. Llegada la muerte recobraba su existencia propia, pero no podía Abraham se halla al este. Si, como pretenden los mahometanos, el templo
en cuestión, a ruegos de Adán después dé su destierro, fue transportado
por Alá o Jehovah directamente desde el Edén a la tierra, entonces los
”paganos” pueden exclamar con justicia que, en cuestión de belleza de sus
edificios, han aventajado muchísimo a la primordial arquitectura divina.
(G.T.KP.B.).

KABALA: La sabiduría oculta de los rabinos judíos. Las doctrinas mas
antiguas concernientes a la Cosmogonía y otras materias divinas. Dejemos que el Dr. Gerard Encausse nos guie hacia una aproximación de su real alcance: “En general, se sabe que la Kabala contiene una exposición de las reglas teóricas y prácticas de la Ciencia Oculta; pero es muy difícil llegar a . ,
conocer la relación que existe entre el texto Sagrado propiamente dicho y
la tradición esotérica. Dicha tradición que durante muchos años se ha transmitido exclusivamente por vía oral (llamada Tora) y los comentarios
sobre la parte legislativa de la Tora, forman a su vez la Mischna y las
adiciones que ulteriormente se hicieron a dichos comentarios
(correspondientes a nuestra jurisprudencia actual), conforman la Gémarah.La reunión de estas dos fracciones de la parte legislativa en un solo
volumen constituye el Talmud. Esto es pues la parte legislativa. Por su
parte, la Doctrina secreta comprende dos divisiones, la teórica .y la
práctica, escalonadas en tres grados: uno histórico, uno social y un grado místico. El conjunto de conocimientos que se contiene en ambas divisiones constituye la Kabala propiamente dicha. La parte teórica de la Kabala se ha
plasmado a través de la escritura y la letra impresa. Esta parte comprende dos tratados: 1) el de la Creación y sus leyes misteriosas (Bereshit), el cual esta resumido en el Sefer Yetzirah, y 2) Otro mas metafísico, acerca de la
Divina esencia y sus formas de manifestación, a los cuales denominan los
kabaliostas el Carro Celestial (Mercavah), que se encuentra resumido en el
Zohar. La paite práctico de la Kabala esta apenas indicada en algunos
manuscritos que se hallan dispersos en nuestras grandes colecciones. La
Biblioteca Nacional de París posee úno de los más bellos, cuyo origen se
atribuye a Salomón. En general, estos manuscritos se conocen bajo el
nombre de clavículas, y han servido de base a todos los grimorios antiguos
que encontramos en las zonas campesinas (El Grande y el pequeño libro de
Alberto, el Enchiridion o Dragón Rojo), y también a aquellos que han
empujado a algunos sacerdotes hacia la locura por el uso de la hechicería
(Grimorio de Honorio)”.

KADflSH: filn.ciarin Tensóficn: “fHehrso).- Se escribe también knrlesh Consagrado, santo. Alguna cos^ puesta aparte para el quito del Templo (lugar santo o de santidad). Pero entré el significado etimológico de esta palabra y su significado subsiguiente en su aplicación a los Kadeshim (los “sacerdotes” puestos aparte para ciertos ritos del Templo), hay un abismo.Las palabras Kadosh y Kadeshim figuran en II Reyes más bien como un título ignominioso, puesto que los Kadeshuth de la Biblia eran idénticos, en sus oficios y deberes, a las jóvenes bailarinas de algunos templos de la India. Eran los galli, los sacerdotes eunucos de los obscenos ritos de Venus Astarté que vivían ”junto a la casa del Señor”. Es cosa bastante curiosa que los términos Kadosh y otros fueron apropiados y puestos en uso por varios grados de la Masonería. (G.T. H.P.B.)á. KALI

KALI-YUGA: Madame Blavtsky: “(Sánscrito).- El cuarto yuga ,, la
edad negra o de hierro; el presente período del mundo, cuya duración es
de 432.000 años. La última de las edades en que el período evolucionado del hombre está dividido por una serie de dichas edades.El Kaliyuga empezó 3.102 años antes de J. C. en el momento de la
muerte de Krichna, y el primer ciclo de 5.000 años terminó entre los años
1897y 1898. [Edad de la discordia y del mal (Burnouf).

KALPA: Siete Maestros Masones: “Según la tradición hindú, un kalpa
constituye el ciclo de vida de un universo (cada uno de los cuales podría
ser visualizado como un Ciclo respiratorio de Brahama). El kalpa está
• constituido por catorce manvántarás, y cada manvántara un ciclo
humano completo de existencia, un “día” de la tierra. Según la misma tradición hindú, ün manvántara se encuentra dividido en cuatro yugas o subciclos que corresponden de plañera exacta a las cuatro edades de los griegos: Kryta o Satya Yuga o .Edad de; Oro; Treta Yuga o Edad de Plata;
Dvdpara Yuga o Edad de Broncé y Kali Yuga o .Edad de Hierro, que es la
que vivimos desde hace largo tiempo y que según la tradición está muy próxima a concluir (ver Egloga IVde Virgilio)”.

KAMAH.: P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Mal deseo, lascivia, lujuria,
concupiscencia, volición; apego a la existencia. Annié Besant: á Kama es generalmente identificado con Mára , el tentador. Káma significa también: deseo, apetito, pasión, afán; sensualismo, placer; amor; el dios
del amor, el Cupido indo; objeto amado, cosa deseada o apetecible, etc.
Es también el cuarto principio en la constitución humana, en cual caso se
designa con el nombre de Káma-rüpa ; el centro del hombre animal,
asiento de los deseos y pasiones animales, formando la línea o
demarcación que separa al hombre mortal de la entidad superior o
inmortal. “Es la vida que se manifiesta en el cuerpo astral y que está condicionada por él. Se caracteriza por el atributo de la sensibilidad bajo
la forma rudimentaria de sensación, o bajo la forma compleja de
emoción, o de cualquiera de los grados que hay entre ambas. Todo esto
viene a reducirse a deseo, esto es, lo que es atraído o rechazado por los objetos, según éstos causan placer o dolor al yo personal”.

KAMA LOKA: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- El plano semi -material, subjetivo e invisible para nosotros, donde las “personalidades” desencarnadas, las formas astrales, llamadas Kámarüpa, permanecen hasta desvanecerse del todo, gracias al completo agotamiento de los efectos de los impulsos mentales que crearon esos eidolons de las de los antiguos griegos y el Amenti de los egipcios, la región de las
sombras silenciosas; una división del primer grupo de los trailokas .
(Véase: Kámadhátu). [Es el limbo o purgatorio de los católicos-romanos,
y el Summerland de los espiritistas americanos. (, Doctr. Seer., III, 373) 
ó Kámaloka es la régión o mansión del deseo, la esfera anímica (tercero y cuarto principios) de la tierra ,no necesariamente en la superficie de la tierra- donde los restos astrales de los difuntos se corrompen y descomponen. En esta región, las almas de los muertos que no son puras, viven (ya conscientemente, o ya en un estado de estupor) hasta segunda muerte, y al desintegrarse; se verifica la separación de los
principios superiores. Al despojarse de los principios inferiores, la
entidad inmortal del hombre, con sus afectos purificados y los poderes que haya adquirido durante.su existencia terrena, entra en el estado de Devachán . (F. Hartmann). Así, pues, el Kámaloka es la primera condición por la que pasa la entidad humana, después de la. muerte, la
condición que precede al Deyachán IV.

KAMA RUPA: Glosario Teosófico:”(Sánscrito).- Metafísicamente, y en
nuestra filosofía esotérica, es la forma subjetiva creada, en virtud de los
deseos y pensamientos mentales y físicos relacionados con objetos
materiales, por todos los seres sencientes, forma que sobrevive a la
muerte del cuerpo. Después de esta muerte, tres de los siete “principios”
o, mejor dicho, planos de los Sentidos y dé la conciencia en los cuales
, actúan por turno los instintos y la ideación del hombre, a saber: el
cuerpo, su prototipo astral y la vitalidad física-, no teniendo ya ninguna
nueva utilidad, permanecen en la tierra; los tres principios superiores,
. agrupados en uno solo, se sumen en el estado de Devachan (véase esta
palabra), en cual estado el Ego superior persistirá hasta que llegue la
hora de una nueva reencarnación; y el eidolon de la ex personalidad se queda solo en su nueva morada. En ella, el pálido duplicado del hombre
que fue, vegeta durante cierto período de tiempo, cuya duración es
variable y proporcionada al elemento de materialidad que ha quedado
en él, y está determinada por la pasada yidá del difunto. Privado como se halla dé Su mente superior, espíritu y sentidos físicos, si queda abandonado a sus propios designios insensatos, se. desintegrará y desvanecerá de un modo gradual. Pero si es atraído violentamente de nuevo a la esfera terrestre, ya por los apasionados deseos y por las instancias de los amigos sobrevivientes, o ya por las prácticas nigrománticas ordinarias duna de las más perniciosas de las cuales es la
mediumnidad-, el “fantasma” puede substituir durante un período de
tiempo que excede mucho al de la vida natural de su cuerpo. Una vez
el Kámarúpa ha conocido el camino para volver hacia los cuerpos humanos vivientes, se convierte en un vampiro, que se nutre de la vitalidad
de aquellos que tanto ansían su compañía. En la India, éstos eidolons son designados con el nombre de pízdchas, y son muy temidos, como se ha
explicado ya en otra parte. [El Kámarúpa es nuestra alma animal, el
vehículo o cuerpo de los deseos y pasiones, la forma astral del hombre
después de la muerte del cuerpo. Pero tiene también otros significados:
forma del deseo, o sea una forma que cambia a voluntad; y como adjetivo,
significa: que cambia o toma una forma a (su) voluntad o antojo; que tiene
una forma agradable o seductora. Así dice el Bhagavad-GItd, aludiendo a la
índole variable del deseo y de la pasión: “Pertinaz enemiga del sabio, vela el conocimiento adoptando la forma del. deseo ( Kámarúpa ), insaciable
como el fuego (III, 39), mata a ese enemigo que tiene la forma del
deseo (Kámarúpa )-á (III, 43).

KARMA: H.P.Blavatsky: “[o Karman] (Sánscrito).- Físicamente, acción; meta física mente, la LEY DE RETRIBUCION, la Ley de causa y efecto o de Causación ética. Némesis, sólo en el sentido de mal Karma. Es él undécimo Nidáná [o causa de existencia] en el encadenamiento de causas
y efectos, en el Budismo ortodoxo; más aún, es el poder que gobierna todas
las cosas, la resultante de la acción moral el samskdra metafisleo, o el
efecto moral de una acto sometido para el logro de algo que satisfaga un
deseo personal. Hay Karriia de mérito y Karma de demérito. El Karma no
castiga ni recompensa; es simplemente la Ley única, universal que dirige
infaliblemente, y por decirlo así, ciegamente, todas las demás leyes
productoras de ciertos efectos a lo largo de los surcos de sus causaciones respectivas”.

KETHER: Para Sturzaker “La primera sephirah del Árbol llamada “la
Inteligencia admirable u oculta”. Denominada la Corona y se halla en la
cima del árbol y contiene todo lo que ha sido, es y será. Representa al
primer principio de vida manifestada, es el Alfa y Omega del incognoscible conocido”.

KOAN: Samael Aun Weor: “es un diálogo místico entre Maestro y discípulo.
Buscar solución a un problema zen”. Lo hermoso de esta expresión radica
en usarlos como meditación en cuanto solicitarle a la mente la solución en
cuestión. Samáel Aun Weor: “Es incuestionable que la mente jamás podrá
resolver un problema zen. Es ostensible que el entendimiento nunca podrá
comprender la Honda significación de un koan”. Sugiero relajarse y
quedarse en posición cómoda y solicitar a la mente la respuesta a una de
las siguientes interrogantes: ¿Cuál es tu rostro original?, así todas las cosas
se reducen a la unidad ¿a qué se reduce la unidad y “no es la mente, no es
Buddha, no es nada”. Si es persistente accederá a un tímido Satori o
Shamadí, es.decir, un desprendimiento de su conciencia. del mero intelecto
e influencia sensual y disfrutará de un breve chapuzón en la nada.

KUNDAUNk: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Serpetino, enroscado como
una serpiente, en espiral. La terminación femenina de este adjetivo es 
( Kundalini)” . Desde la antigüedad se recoge en los libros de sabiduría
de La India, los Vedas, que en cada ser humano existe una energía
llamada kundalini; Esta energía es el reflejo dentro de cada ser dé la
Madre Divina, la llamada por ellos Ádi Shakti. Desde esa remota antigüedad han sido muchos los ascetas y buscadores de la Verdad que
con grandes renuncias han intentado despertar esta energía. La
. Kundalini reside en estado durmiente en el hueso Sacro, el nombre del
hueso Sacro viene por el carácter sagrado y purificador de ésta. El fenómeno del ascenso de la Kundalini también es descrito como

Obtener la Realización del Ser”. Se entiende por La Realización del Ser; el despertar de la Kiindalini, desde* el hueso sacro, en la base de la
columna vertebral, hasta el cerebro y más allá de este para producir la unión con el creador, Brahma o Dios”.

KSHATRIYA: Casta de dirigentes, protectores y guerreros. La segunda casta, la de los guerreros y los representantes del poder civil. Obligada a la nobleza y bajo la tutela de la casta sapiencial.

LAMMAS: Para Huson: “Festival brujo de agosto o Lugnassad” celebrado cada 1° de agosto de cada año. Marca el comienzo del ciclo oscuro, tiempo de maduración y recolección en que se recogen las cosechas y comienzan a madurar los frutos.

LEMURIA: Glosario Teosófico: “Término moderno empleado por algunos
naturalistas, y que actualmente usan los teósofos para designar un
vastísimo continente que, según la Doctrina Secreta del Oriente precedió a la Atlántida. Su nombre oriental no revelaría gran cosa a los
oídos europeos. La Lemuria constituía un antiquísimo y gigantesco
continente, anterior al África y a la Atlántida. Fue destruida por efecto
de los terremotos y de los fuegos subterráneos, y sumergida en el fondo
del océano desde hace algunos millones de años, dejando sólo como
recuerdo de ella varios picos de sus más altas montañas, que ahora son
otras tantas islas, entre las cuales figura la llamada Isla de Pascua,
famosa por sus estatuas gigantescas. Este vastísimo continente
comprendía el sur de África, Madagascar, Ceilán, Sumatra, Océano
Indico, Australia, Nueva Zelandia, extendiéndose hasta gran parte del
sur del Océano Pacífico. Fue la cuna y residencia de la tercera Raza-
madre, o sea de la primitiva humanidad física y sexual que en aquellos sangre volátil del verde, porque ambos son de la misma naturaleza”.

LEON VERDE: Término alquímico. Fulcanelli: “El primer agente
magnético empleado para preparar el disolvente- que algunos han
llamado alkaest- recibe el nombre de León verde, debido no tanto a su
coloración verde como al hecho de que no ha adquirido todavía las
características minerales que distinguen químicamente el estado adulto
del estado naciente. Es un fruto verde y acerbo, comparado con el fruto
rojo y maduro. Es la juventud metálica, sobre la que todavía no ha
actuado la Evolución, pero que contiene el germen latente de una
energía real, llamada a desarrollarse más adelante”.

LIBRO DE HENOCH: H.P.BIavatsky: “Rechazado por los judíos y
declarado apócrifo por los cristianos. Se le ha atribuido grande importancia a causa de la mención que de él se halla en los versículos 14
y 15 de la epístola del apóstol san Juclas, y también por citarlo varios
santos Padres de la Iglesia primitiva. El libro en cuestión es
completamente simbólico, y sus símbolos se hallan entremezclados con
misterios astronómicos y cósmicos. Abarca las cinco Razas
del Mánvantara, y hace algunas alusiones a las dos últimas. No contiene,
pues, “profecía bíblicas”, sino simplemente hechos sacados de los Libros
sagrados del Oriente, y es evidentísimo que las doctrinas de los
Evangelios y aun las del Antiguo Testamento fueron copiadas
enteramente del Libro de Enoch. (Doctr.Secr., Ill, pág. 82 y siguiente)”.

LIBRO DE LOS MUERTOS: El especialista en egiptología Boris de
Rachewiltz: “Kitab-el-Mayytün, literalmente Libro del Muerto, füe la
designación árabe atribuida a cualquier rollo de papiro encontrado en las
tumbas por los saqueadores de las necrópolis faraónicas Designación
evidentemente bastante genérica pues los papiros podían ser de los
argumentos más variados, desde el formulario mágico hasta el contrato
de cesión de terrenos, del gráfico arquitectónico al estudio matemático o
médico. Sin embargo este término fue aceptado en el siglo pasado por los
pioneros de las investigaciones egiptológicas, perdurando
convencionalmente, si bien limitado a la miscelánea compilación de
fórmulas difundida en el Imperio Nuevo, cuyo objetivo era proteger al
difunto contra los peligros del más allá y ser un texto útil para los vivos.
Pero el término “libro” y la división en capítulos, fácilmente puede causar
una impresión inexacta, sugiriendo una corporeidad conceptual,
cronológica y estilística de la que, por el contrario, carece absolutamente.Se trata, en realidad, de fórmulas heterogéneas y de orden diverso,
independientes entre ellas y sin orden de sucesión. La enumeración de
los capítulos es un hecho moderno basado en la “Versión” posterior, pero
las diversas copias del Libro de los Muertos y concretamente las de la
época tebana no respetan dicha progresión. El verdadero título de la
compilación es Libro para salir al día, refiriéndose a la posibilidad, por
parte del espíritu del difunto, de salir durante el día del sepulcro
mediante el uso correcto de dichas fórmulas”.

LIGADURA: Maleficio que tiene por objeto paralizar las funciones de una
parte del hombre . Habitualmente se intenta paralizar su potencia
genésica (Bodin asegura que existen más de cincuenta formas de
efectuar este tipo de goecia por los anudadores).

LILITH: Un breve acercamiento al tema : en las leyendas asirías demonio
femenino de la noche y de los lugares malditos. En la tradición rabínica
sedujo a Adán y procrearon una generación de demonios. No me imagino
dejar en manos más expertas en cuanto a este tema al sr. Gershom
Scholem: “Los demonios son- según la tradición talmúdica-espíritus
creados en el crepúsculo del Viernes por la tarde, a los que ya no
correspondió cuerpo alguno debido a que entonces se produjo la
irrupción del Sábado. De ahí se sacó posteriormente la conclusión (que
quizás ya no era ajena a las mismas Fuentes talmúdicas) de que entonces
los demonios están a la búsqueda de un cuerpo y por esta razón
persiguen a los hombres. A estas ideas se unió además otra concepción.
Cuando Adán, después del asesinato de Abel por su hermano, no quiso
tener más relaciones con su mujer, acudieron a él demonios femeninos, súcubos, y concibieron de él; de esta unión, en la que la capacidad
reproductora de Adán resultó mal utilizada y dirigida, proviene una clase de demonios denominados Nigé Bené Adam, espíritus malignos
procedentes del hombre. Estas viejas ideas sobre la producción
demoníaca en la polución o en otras prácticas, particularmente en las
onanísticas, fueron reunidas por los cabalistas y sistematizadas en el
Zohar en una versión según la cual Lilit, la reina de los demonios, u otros
demonios pertenecientes a su corte intentan incitar al hombre a
actividades sexuales sin un oponente femenino, con el fin de procurarse
 de esta manera un cuerpo procedente del semen caído en el vacío”.El aporte de Sturzáker: “Los regentes de los QÍifoth (mundos infiernos en
él árbol sephfrótico) son Satán y Lilit. A esta pareja se le conoce como la
Bestia”. Madame Blavatsky: “(Hebreo).- Según la tradición judía, era un
demonio que fue la primera esposa de Adán, antes de que fuera creada
Eva. Creóse que ejerce una influencia fatal sobre las madres y los niños
recien nacidos. Lil es noche, y Lilith es también la lechuza, y en las obras
medievales es un sinónimo de Lamia o demonio hembra. (W.W.W.).El Talmud describe a Lilith como una hechicera mujer de opulenta y
ondeada cabellera, o más bien un animal femenino cabelludo de un
carácter actualmente desconocido, que en las alegorizas cabalísticas y
talmúdicas es llamado la reflexión femenina de Samael, Samael-Lilith, o
sea una mezcla de hombre y animal, un ser denominado en el Zohar Hayo
Bischat, la Bestia o Mala Bestia, de cuya unión contranatural descienden
los actuales monos. ( Doctr. Seer., II, 274). Tras algunas desavenencias,
rehusó Lilith someterse a su esposo y le abandonó. Fue madre de
gigantes y demonios. Aun hoy se la considera como un espectro
nocturno, fatal a las madres y a los recién nacidos. La tradición atribuye a
esta diabla meretriz la seducción de varios jóvenes, cuyo corazón,
después de la muerte, se encontró preso en uno de sus cabellos. Lilith es
el prototipo de los seres llamados Khados en el Tibet y Dákinis en sánscrito, pertenecientes a razas pre-adámicas, desprovistos ‘de
inteligencia y dotados sólo de instinto animal Adán tuvo hijos de ella.
(Id., II, 183). La palabra Lilith (nocturna) figura en Isaías (XXXIV, 14) y se
ha traducido como Empusa, lamía, kobold, estrige, zumaya, etc. En
el Diccionario Hebreo-francés de Sander y Trenel se halla traducidar ave
de noche, monstruo, fantasma nocturno, (sirena). Goethe hace aparecer
tan siniestro personaje en la “Noche de Walpurgis” del Fausto”.

LOGIA BLANCA: La clara explicación del especialista Michel Coquet:” Las
tres legiones de espíritus que se encarnaron en la humanidad animal
dieron origen a lo que llamamos ahora la Jerarquía, porque ésta se halla
verdaderamente constituida por seres, cada uno de los cuales tiene un
nivel de realización espiritual propio y se sitúa de manera diferente. La
legión superior de los Espíritus dio origen más tarde a los diferentes Budas. Otra legión formó la actual Jerarquía (G.L.B.) y la última produjo
los Arhats y los Bodhisattvas en diferentes grados. Varios mjles de años
después de haberse anclado en la isla blanca de Shambhala, esta
fraternidad de luz decidió establecer en el plano físico denso un cuartel
general de Misterios, a. fin de que un grupo de Adeptos pudiera
 encarnarse para velar por los destinos y necesidades de la futura
humanidad que comenzaba apenas a despertar. Esta primera fundación
en la Tierra fue llamada después Gran Logia Blanca. “Gran” porque tal era
la amplitud de su contacto con la fuente cósmica divina cuyo
intermediario era el “Gran” Sacerdote y Rey Melquisedec. “Logia” porque
al derivar de la palabra Logos indica que la expresión del Verbo, o Logos,
representaba la única Verdad. “Blanca” como símbolo de pureza y para
conmemorar que esta Logia emanaba de la Isla Blanca, la actual
Shambhala, así como de la Tierra Sagrada del Norte que fue la verdadera “GOBI”.

MACROPROSOPO: H.P.Blavatsky:”( Macroprosopus ) (Griego).- Término cabalístico, formado de una palabra griega compuesta, que significa: “Vasta 0 grande Faz”. (Véase: Faces cabalísticas); un título de Kether, la
Corona, el Sephira más elevado. Es el nombre del Universo llamado Arikh-Anpin, la totalidad de aquello de lo cual el Microprosopo o Zauir-
Anpin, la Faz menor es la parte y antítesis. En su sentido metafísico más elevado y abstracto, Microprosopo es Adam Kadmon, el vehículo de Ain- Suph, y la corona del Árbol Sephirotal, si bien desde que Sephira y Adam
Kadmon son en realidad uno bajo dos aspectos, resulta lo mismo. Muchas son las interpretaciones que se han dado sobre este punto, pero difieren unas de otras. En la Cábala caldea, Macroprosopo es una pura abstracción, el Logos o la Palabra; Palabra que si bien en realidad viene a
ser un número plural (o Palabras), cuando se refleja a sí misma, o desciende hasta adquirir el aspecto de una Hueste de Angeles, o Sephiroth ö el anúmeroä, es sin embargo, colectivamente uno, y en el plano ideal un cero, a No-cosaá, Ain, el que existe negativamente. ( Doctr. Seer., 1,374;11,662, etc,”.

MAESTRO: Siete Maestros Masones: “En nuestra Orden el número siete es el que se relaciona al grado de Maestro, por la edad de este grado de “siete años y mas”; se dice que esto significa que el Maestro Masón domina el significado de este número y tiene profundo conocimiento de su simbolismo. Las “siete luces” y los siete principales dignatarios de la logia, son otra muestra de la importancia que la Masonería concede al
septenario. Por otro lado, el siete nace de la suma del tres (los tres
principios) y el cuatro (los cuatro elementos). Esto da lugar a la doctrina pitagórica del trivium y el cúadrivium”.

MAGIA: Sir James George.Frazer: “hermana bastarda de la ciencia”.Santiago Montero, en su brillante diccionario de adivinos, magos y astrólogos de la antigüedad: “se basa, como ésta (la ciencia), en la
observación (aunque sea superficial y rudimentaria) y en el principio de que existe un orden o unas leyes en la naturaleza que permiten que las cosas, las palabras y las personas estén íntimamente relacionadas entre
sí. Es característica de la magia la idea de que el mago o la hechicera
obran por virtud de sus propios medios y poder, independientemente del dominio divino o de la ley moral”.

El padre Martín del Rio, autor de su fantástico compendio Disquisitiones
Magicae (1592), hacía suya la idea popular de que la magia es el arte de
obtener resultados contrarios a los mecanismos normales que
habitualmente son necesarios para que se produzcan. A ello agregaba la
intervención divina, escuchemos: “En su acepción común, la magia es el
arte y el poder de producir efectos extraordinarios y asombrosos, gracias
a una fuerza existente y natural. He dicho una fuerza existente y natural
con el fin de separar estos efectos de los verdaderos milagros”.La definición de Robert Amadou: “La magia es la ciencia que permite al
hombre mandar no a lo Invisible, sino a ciertos seres de lo Invisible para
obtener resultados que las ciencias ordinarias son incapaces de
procurar”. Robert Ambelain: “La magia, como se.ve, no es otra cosa que
una física transcendental”. El inquietante aporte de Joseph Maxwell: “La magia es la forma activa del sentimiento religioso, mientras que la
religión es la forma pasiva: una se o pope y quiere, la otra sé somete y
reza”. Otra vez Frazer: “lo que hoy es magia, mañana será técnica”.

MAGNETISMO: H.P.Blavatsky: “Una fuerza que existe en la Naturaleza y
en el hombre. En el primer caso, es un agente que da origen a los diversos
fenómenos de atracción, de polaridad, etc. En el segundo caso, se
convierte en magnetismo “animal”, en contraposición al magnetismo
cósmico y terrestre. El magnetismo, lo mismo que la electricidad, no son
más que manifestaciones del Kundálini zakti, el cual incluye las dos
grandes fuerzas de-atracción y repulsión”.

MAGNETISMO ANIMAL: Glosario Teósófico: “En tanto que la ciencia
oficial lo califica de “supuesto” agente y rechaza por completo su
realidad, los numerosos millones de personas de los tiempos antiguos y las naciones asiáticas que viven actualmente, ocultistas; teósofos,
espiritistas y místicos de toda especie lo proclaman como un hecho bien
probado. El magnetismo animal es un fluido, una emanación. Algunas
personas lo emiten para fines curativos por los ojos y por las puntas de
los dedos, mientras que todas las demás criaturas, hombres, animales y
aun todo objeto inanimado, lo emana, ya sea como un aura , o ya como
una luz variable, sea de un modo consciente o no. Cuando se hace obrar
sobre un paciente por contacto o por la voluntad”.

MAGNUS OPUS: En alquimia, es la consumación final, la “Grande Obra”
( Grand’ Óuvre ); la producción de la “Piedra filosofal” y del “Elixir de
Vida”, que sí bien es considerado como un mito por algunos escépticos,
está lleno de significación mística y debe admitirse simbólicamente.

MAGO: H.P.Blavatsky: “( Mági , en latín).- Nombre de los antiguos
sacerdotes hereditarios y adeptos instruidos de la Persia y de la Media;
palabra que deriva de Maha , grande, que más tarde se transformó
en mog o magh , qué en pelvi significa sacerdote. Porfirio los describe
( Abst., IV, 16) diciendo: “Los hombres instruidos que entre los persas
están dedicados al servicio de la Divinidad son llamados Magos”, y
Suidas nos informa qué “entre los persas, los amantes de la sabiduría
(philatethai) son conocidos con el nombre de Magos”. El Zend-Avesta (II,
171, 261) los divide en tres grados: 1) Los Herbeds o “novicios”;
2) Mobeds o “maestros”, y 3) Destur Mobeds, o “maestros perfectos”. Los
caldeos tenían unos colegios parecidos, como también los egipcios, cuyos hierofantes de los Misterios, tales como se practicaban en Grecia y
Egipto, eran idénticos a los Destur Mobeds”.

MAHABARATA: Glosario Teosófico: “(Sánscrito).’ Literalmente: “la Gran
Guerra”, famoso poema épico de la India* (probablemente el más extenso
poema del mundo), que incluye un bosquejo del Rámáyana y el Bhagavad-
Gitá, “Canto celeste”, [así gomo varios otros interesantes episodios, tales
como la historia de Nala y la leyehda de Zakuntalá, que sirvió de base para
el tan celebrado drama de este nombre. No hay dos orientalistas que
estén de acuerdo acerca de la fecha de su composición, pero sin duda
alguna es sumamente antiguo. El Mahábhárata, o la “Gran (guerra de los)
Bháratas”, contiene 220.000 versos, divididos en 18 libros (parvas), y fue
compuesto, según se cree, por Krichna Dvaipáyana, llamado
el Vyása (“ordenador” o “compilador”). El asunto de la obra son los hechos
•que ocurrieron en las postrimerías del Dvápara-yuga (edad que precedió a
la nuestra, o sea unos 5.000 años atrás), entre dos ramas rivales
descendientes del rey Bharata, que hicieron armas entre ellas para lograr
la soberanía de Hastinápura”.

MALEFICIO: Práctica de origen góético que busca causar algún daño a los
hombres, a los anímales o a los frutos de la tierra. Para Jean Bodin
(connotado demonólogo, 1515-1588) existen siete formas de ínaléfícios.
Infundir én la víctima pasiones criminales; inspirar sentimientos de odio y
envidia; hacer chevillamiento; causar enfermedades; causar la muerte;
quitar el uso de la razón; perjudicar en lo relativo a bienes y riquezas para
empobrecer al maleficiado.

MALKUTH: Para Sturzaker: “Esta es la décima y última sephirah sobre el
Árbol. Representa la conclusión del esquema formado en Kether. Malkuth
es la totalidad de la manifestación física. Aquí la evolución termina y la
involución comienza”.

MANDALA: Es un tipo de diagrama geométrico circular o cuadrado, que
contiene motivos ornamentales abstractos o élementos ¡cónicos de la
religión hindú, el cual es utilizado para la meditación de la unificación con
el Ser. Giuseppe Tucci: “En líneas generales puede decirse que el mandala
consiste en un cinturón externo y de uno o más círculos concéntricos, los
que, a su vez, encierran la figura de un cuadrado dividido por líneas
transversales, estas partén del centro y tocan los cuatro ángulos: en el
centro y en el medio de cada triángulo cinco círculos contienen figuras de
divinidades o emblemas. El mandala, proyección figurada de las ideas
arquetípicas, reflejo de los esquemas del universo como se desarrollan en
la suprema conciencia no puede no tener un terreno de diamantes: el
diamante de la gnosis lo protege; fuera se agita el mündo del inconsciente
y de la naturaleza, dentro ya no”.

MANDIL: Vestimenta ritual de los masones de color blanco,, el cual
simboliza el trabajo y la inocencia.

MANDRAGORA: Planta herbácea de la familia de las solanáceas que según
antiguas creencias populares nacía debajo de los patíbulos, del semen de
los ahorcados. Es la más importante, celosa y delicada planta
unánimemente. Sus propiedades medicinales, afrodisíacas, productivas
en general, la, hacen de común uso en magia y en medicina natural. Posee
ritos muy específicos de recolección, pudiendo de acuerdo a su recogida,
tener usos maléficos o benéficos. Un extracto del fascinante libro de
Mircea Eliade “De Zqlmoxis a Gengis Khan”: “Entre las plantas que brujas,
mujeres y muchachas buscan en Rumania a causa de sus virtudes mágicas
y medicinales, ninguna hay cuya recolección implique tantos elementos
”dramáticos” como la de la mandrágora (Atropa belladonna). La técnica
para desenterrarla es más compleja y más extraña que la aplicada en el caso de todas las demás hierbas, incluso las cuales se consideran
esenciales en materia de hechicería o de medicina popular. Sólo las
operaciones misteriosas realizadas para sacar de tierra la mandrágora conservan con toda nitidez unos ritos muy antiguos. Por otra parte, en la
recolección de otras plantas medicinales o mágicas se han introducido
numerosos elementos del rito peculiar de la mandrágora”. Llamada
Dudaim (Hebreo).- Mandrágoras. La planta Atropa Mandrágora es
mencionada en el Génesis (XXX, 14) y en el Cantar de los Cantares . Tal
nombre corresponde en hebreo a las palabras que significan “pechos” y
”amor”. Dicha planta era famosa porque con ella se preparaban bebedizos
o filtros amorosos y había sido empleada en muchas formas de magia
negra. Dudaim, en lenguaje cabalístico, es el Alma y Espíritu; dos cosas
cualesquiera unidas en amor y amistad (dodim). “Feliz es quien mantiene
inseparable su dudaim”.

MANIQUEISMO: René Nélli: “El maniqueismo se considera una religión
universal, que hace la síntesis de todas las demás, las anula, o mejor dicho
las reemplaza; después de Buda, Zoroastro y Jesús, viene Manes, su
sucesor, el último. De ahí el carácter misionero de esta Iglesia. El
maniqueismo se propagó por los países más diversos: el mundo
grecorromano, África del norte, Asia central, Turkestán, la propia China,
etc. (En 763, el jefe de los uigures se convirtió al maniqueismo, que fue
entonces, religión del Estado). Su influencia, directa o indirecta, llegó más
lejos aún y duró mucho tiempo (bogomilismo, catarismo) pues, puesto
que esta doctrina – una de las más profundas de que nunca haya existido-
es “implacable” y no hace concesión alguna al optimismo metafísico de las
religiones consoladoras, tras haber tenido enormes éxitos y arrobado con
sus mitos “orientales” las imaginaciones, fue, a fin de cuentas, perseguida en todas partes y en todas partes eliminada por la fuerza. Tal vez con ello
diera la prueba, es cierto, de que aportaba la auténtica revelación del
Espíritu que, de creer a Manes, sólo sea puede triunfar en lo eterno si,
primero, se deja aplastar en lo temporal. El maniqueismo es una gnosis:
conocer la economía del cosmos y el verdadero destino del alma es poseer
todos los medios de salvación, pues sólo té salvas por el conocimiento o, si
lo prefiere, por las obras cuyo significado exacto y profundo se ha captado
. Es también un dualismo radical y absoluto”.

MANO DE GLORIA: También conocida como Mano de Fuerza. Para Arnold
Crowther: “Amuleto utilizado sobre todo por los ladrones. Se cree que
produce un sueño profundo en los habitantes de la casa que van a robar.
’La persona que deseaba hacer este amuleto tenía que deslizarse hasta el
patíbulo en lo más oscuro de la noche para cortar la mano del asesino que
colgaba allí”. William Seabrook: “que puede ser una mano humana separada del brazo y momificada, o una diminuta mano de marfil o hueso,
con el pulgar, el anular y el mayor cerrados y el meñique y el índice
estirados marcando un par de cuernos”. A menudo es una pieza de metal
conocida por “el cuchillo”, pero este nombre es un término engañador,
pues no.se emplea nunca para cortar, ni como arma. Ha sido hecho
”diferente” en su campo emotivo, como el santo de yeso y el icono son
hechos “diferentes” en sus campos emotivos por un método similar a la
consagración, pero que es su reverso”.

MANTRAM: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Los mantras son versos tomados
de las obras védicas y usados como encantos y hechizos. Por mantras se entienden todas aquellas porciones de los Vedas que son distintas de
los Bráhmanas, o su interpretación. Mantras o encantaciones, ensalmos,
etc. son ciertas combinaciones de palabras rítmicamente dispuestas,
mediante las cuales se originan ciertas vibraciones que producen determinados efectos ocultos. Esotéricamente, .los mantras son más bien
invocaciones mágicas que oraciones religiosas. Como enseña la ciencia
esotérica, cada sonido en el mundo físico despierta un sonido
correspondiente en los reinos invisibles e incita a la acción alguna fuerza u
otra en el lado oculto de la Naturaleza. ( Doctr. Seer., 111, 451). El sonido es
el más eficaz y poderoso agente mágico y la primera de las llaves para abrir
la puerta de comunicación entre los mortales y los Inmortales. (Id., 1,502).
Por otra parte, cada letra tiene su significado oculto y su razón de ser; es
una causa y un efecto de otra causa precedente, y la combinación de éstos
produce con mucha frecuencia los más mágicos efectos. Las vocales,
sobre todo, contienen las potencias más ocultas y formidables ( Id., I,
121). Los Mantras están sacados todos de libros especiales que los
brahmanes mantienen ocultos y, según se dice, cada uno.de ellos produce un efecto mágico, puesto que quien lo recita o lee, con sólo cantarlos con la
entonación debida original causas secretas que se traducen en efectos inmediatos. ( Id., I, 511). En la mayoría de los casos , dice M. Leadbeater- la
fórmula no sirve más que para fortalecer la voluntad del que hace uso de ella y para imprimir en la mente del sujeto el resultado que se desea obtener. Al logro
de este resultado contribuyen no poco la firme confianza del operador y la fe 
ciega del sujeto. La voz mantra tiene, además, otras acepciones: lenguaje,
especialmente el sagrado; sentencia; texto; himno védico, plegaria, rezo; encanto, hechizo, ensalmo, conjuro; verso o fórmula mística de encantamiento,
etc.

MANUS: Glosario teosófico: (Sánscrito).- Los catorce manús son los patronos o
guardianes de los ciclos de raza de un manvantara o Día de Brahmá. Los Manús
primitivos son siete, pero en los Puránas su número llega a catorce. Los Manús
propiamente Manavas, en plural- son en número de catorce en cada Kalpa, y
cada uno dp ellos preside su correspondiente período de tiempo o Manvantara ( Manu-antara, o período entre dos Manús). Esotéricamente, cada Manú, como patrono antropomorfizádo de su ciclo (o Ronda) especial, no es más
que la idea personificada del “Pensamiento divino” (como el Pymander hermético); siendo, por lo tanto; cada uno de los Manús el dios especial, el
creador y modelador de todo cuanto aparece durante su propio ciclo respectivo de existencia, o Manvantara . ( Doctr. Sécr., I, 93). Manú es el Ser concebido
como el substratum del tercer principio del universo, contando desde abajo.
La idea de la humanidad de uno de los ciclos conocidos con el nombre de Manvantara (RámaPrasád)”.

MANVANTARA: Siete Maestros Masones: “Según la tradición hindú, un kalpa
constituye el ciclo de vida de un universo (cada uno de los cuales podría ser visualizado como un ciclo respiratorio de Brahama). El kalpa está constituido por
catorce manvántaras, y cada manvántara un ciclo humano completo de existencia, un “día” de la tierra. Según la misma tradición hindú, un manvántara
se encuentra dividido en cuatro yugas o subciclos que corresponden de manera exacta a las cuatro edades de los griegos: Kryta o Satya Yuga o Edad de Oro; Trétá
Yuga o Edad de Plata; Dvápara Yuga o Edad de Bronce y Kali Yuga o Edad de
Hierro, que es la que vivimos desde hace largo tiempo y que según la tradición
está muy próxima a concluir (ver Egloga IV de Virgilio).

MARCA DEL DIABLO: Grillot de Givri: “Una bruja presenta al demonio a un
niño que ha conducido al sabbat, y que sin lugar a dudas ha raptado. Al
parecer. Satán siente gran avidez por esos neófitos juveniles. Cuando no
puede apoderarse del hijo de alguna vecina, las brujas son obligadas a
llevar al sabbat a sus propios hijos, si los tienen, so pena de desmerecer a
los ojos del señor de los infiernos.El Diablo proporcionaba al niño un
padrino y una madrina; le hacían renunciar a Dios, y lo marcaba en el ojo
izquierdo con la punta de uno de sus cuernos”. El mismo de Givri:
”franqueando colinas y valles para responder a la llamada de su Señor,
pues, según parece, brujos y brujas poseen una marca que Satán les ha hecho en una parte secreta del cuerpo, y en ese punto vulnerable, una
picazón dolorosa les advierte de que deben dirigirse al sabbat”.

MARTINISTAS: Glosario Teosófico: “Sociedad fundada en Francia por un
gran místico llamado Marqués ‘de Saint Martin, discípulo de Martínez
Pasqualis. Fue establecida primeramente en Lión, como una especie de
sociedad masónica oculta, cuyos miembros creían en la posibilidad de
comunicarse con los espíritus planetarios, los dioses menores y los genios
de las esferas ultramundanas. Luis Claudio de Saint Martin, nacido en el
año 1743, comenzó su vida como un brillante oficial del ejército, pero
abandonó la carrera militar para consagrarse al estudio y a las belles lettres, y acabó por ser un ferviente teósofo y discípulo de Jacob Boehme.
Trató de hacer volver la masonería a su primitivo carácter de Ocultismo y
Teurgia, pero fracasó en su empeño. En primer lugar, hizo que su “Rito
rectificado” constara de diez grados, pero éstos quedaron reducidos a siete, debido al estudio de las órdenes masónicas originales. Los masones
se lamentan de que Saint Martin introdujo ciertas ideas y adoptó ritos
”que están en desacuerdo con la historia arqueológica de la masonería”; pero otro tanto hicieron antes que él Cagliostro y Saint Germain, iomismp
que todos los que conocían bien el origen de la francmasonería”.

MASORA: H.P.Blavatsky: “(Hebreo).: Nombre que se aplica especialmente
a una colección de notas aclaratorias, gramaticales y críticas que se
encuentran en el margen de antiguos manuscritos hebreos, o en rollos
del Antiguo Testamento. El objeto que se proponían los rabinos al
redactar dichas notas era conservar la genuina lectura e inteligencia del
sagrado texto hebreo. Hay el Gran Másora y el Pequeño Masóra, que es un
extracto del anterior.

MAYAH.: P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Ilusión. El poder cósmico que hace
posibles la existencia fenomenal y las percepciones de la misma. Según la
filosofía inda, sólo aquello que es inmutable y eterno merece el nombre
de realidad ; todo aquello que está sujeto a cambio por decaimiento y
diferenciación, y que, por lo tanto tiene principio y fin, es considerado
como mayah ilusión. [ Máyá: Arte, poder o virtud mágica extraordinaria o
prodigiosa; prestigio, magia, ilusión, ficción; poder de ilusión que origina
la aparición ilusoria de las cosas mundanas. La ilusión personificada como
un ser de origen celeste; la personificación de la irrealidad de las cosas
mundanas; el universo objetivo o la naturaleza considerada como una
ilusión. El poder ilusionante, la mágica potencia del pensamiento, capaz
de crear formas pasajeras o ilusorias, y por el que tiene existencia el
mundo fenomenal. La potencia creadora mediante la cual el universo llega a la manifestación. Según la filosofía vedánta, todo el universo
visible no es más que una grande ilusión (mahá-máyá), puesto que tiene
principio y fin y está sujeto a incesantes Cambios; así como la única
realidad es el Espíritu, por ser eterno e immutable”,

MEDITACION: En los Aforismos de Patañjali se define así: “Meditación
(dhyána) es la continua y prolongada corriente de pensamiento dirigida
a un objeto determinado hasta llegar a absorberse en él”. Quizás decir
que meditar es no pensar, sería afortunado. Se habla en la actualidad de
muchos tipos de meditaciones, poniendo gran énfasis en la obtención
del sobrevalorado éxtasis o shamadí o vacío iluminador, aún cuando en
círculos de calidad este deseo es visto como una forma inequívoca de
mediocridad espiritual. Personalmente creo que el tipo más noble de
meditación que existe es la “meditación en la muerte del yo”, muy ,
perdón, demasiado muy poco practicada por aficionados a las “cosas Espirituales”.

MEDIUM: Glosario Teosófico: “Es un ser diametralmente opuesto al
Adepto. El médium es un instrumento pasivo de influencias extrañas;
mientras que el Adepto ejerce de un modo activo su poder sobre sí
mismo y sobre todas las potencias inferiores. (Isis sin velo, II, 588). En la
mediumnidad, el sujeto, por ser pasivo, está expuesto a la influencia de
cualquier entidad astral que se halle en sus inmediaciones. De ordinario
es inconsciente; nada sabe de lo que se hace por mediación de su
organismo, ni quien lo hace, ni recuerda nada de ello al despertar de su
especie de ensueño. Su estado es el de una verdadera obsesión. Por otra
parte, los mejores médium físicos son personas enfermizas, neuróticas,
histero-epilépticas, o, lo que aún es peor, propensas a algún vicio
anormal. La mediumnidad, tal como se practica en nuestros días, es un
don todavía menos deseable que la túnica de Neso. ( Obr. cit., I, 488)

MELQUISEDEK: René Guenon: “El nombre de Melquisedek, o más
exactamente Melki-Tsedek, no es otra cosa, en efecto, que el nombre
bajo el cual la función misma del «Rey del Mundo» se halla designada
expresamente en la tradición judeocristiana. Hemos dudado un poco en
formular este hecho, que contiene la explicación de uno de los pasajes
más enigmáticos de la Biblia hebraica, pero, en el momento en que nos
decidimos a tratar esta cuestión del «Rey del Mundo», nos era
verdaderamente imposible no hablar de ello. Podríamos retomar aquí las
palabras pronunciadas por San Pablo respecto a esto: «acerca de esto
tenemos mucho que decir, y cosas difíciles de explicar, porque sois
lentos en entender».He aquí en primer lugar el texto mismo del pasaje bíblico del que se trata: «Y Melki-Tsedek, rey de Salem, hizo traer pan y
vino; y era sacerdote del Dios AltísimQ ( El Éliom ). Y bendijo a Abram,
diciendo: “bendito sea Abram del Dios Altísimo, poseedor de los Cielos
y de la Tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus
enemigos en tu mano. Y Abram le dio al diezmo de todo lo que había
tomado». Melki-Tsedeq ek es pues rey y sacerdote a la vez; su nombre
significa «Rey de Justicia», y es al mismo tiempo rey de Salem, es decir,
de la «Paz»; encontramos pues, ante todo, la «Justicia» y la «Paz», es
decir, precisamente los dos atributos fundamentales del «Rey del
Mundo». Tomado de un libro imprescindible de leer de René Guenon:
”El Rey del Mundo”.

METAFÍSICA: Alan Watts, “La Suprema Identidad”: «Hemos de seguir a
Guénon en el uso de la palabra “metafísica” a pesar de queen la filosofía
moderna, así domo en ciertos cultos religiosos de nuestros días significa algo completamente diferente. Se supone que Aristóteles dio
el título, de Metafísica a uno de sus tratados simplemente porque fue
escrito después de la Física, pero sería más razonable pensar que la
palabra se refiere adecuadamente al conocimiento de lo que está más
allá del orden natural, es decir, lo universal infinito y eterno, diferente y
más allá de lo individual, finito y temporal. Es importante distinguir lo
universal de lo general para salvarnos de confusiones sin fin, ya que
ambos términos se usan indistintamente en el lenguaje moderno. Por
”universal”, no entendemos la suma o colección de las cosas
particulares, así como no nos acercamos a lo infinito por una indefinida
suma de lo finito ni a la eternidad por la extensión indefinida del tiempo.
Decir que la Realidad última es lo universal no es aceptar la proposición
panteísta de que es el universo, pues el universo es, hablando con
propiedad, la suma de todas las cosas finitas e individuales. (…)
Tampoco debe. imaginarse que haya oposición o incompatibilidad entre lo universal y lo individual, lo infinito y lo finito. Por el momento
será suficiente recordar que los dos son “diferentes” sin ser “opuestos”,
como la forma es diferente del color, pero no incompatible con él,
aunque esto no es de ningún modo una analogía perfecta. En verdad, lo universal e infinito no tiene opuestos porque o incluye todo de una manera absoluta».

METEMPSICOSIS: H.P.Blavatsky: “Voz derivada del griego y que
equivale a transmigración de las almas a otros cuerpos].- Es el progreso
del alma desde un estado de existencia a otro. Vulgarmente se cree (y
así está simbolizada) que la metempsícosis se refiere a renacimientos
en cuerpos de animales. Es un término generalmente mal interpretado
por todas las clases de la sociedad europea y americana, incluyendo a en fin, parece metamorfoseado en la Naturaleza. La idea de la
metempsícosis es quizás el más antiguo dogma del universo conocido”.

METRATRON: El erudito René Guenon: «La Kabbalá da a la Shekinah un
parentesco que lleva nombres idénticos a los suyos, que posee por
consecuencia los mismos caracteres», y que naturalmente tienen tantos
aspectos diferentes como la misma Shekinah; su apelativo es Metatron,
y este nombre es numéricamente equivalente al de Shaddal, el
«Todopoderoso» (que se dice ser la denominación del Dios de Abraham).
La etimología de la palabra Metatron es muy incierta; entre las diversas
hipótesis que han sido lanzadas a este respecto, una de las más
interesantes es la que le hace derivar del Mitra caldeo, que significa
«lluvia», y que también tiene por su raíz una cierta relación con la «luz».” en fin, parece metamorfoseado en la Naturaleza. La idea de la metempsícosis es quizás el más antiguo dogma del universo conocido”.

METRATRON: El erudito René Guenon: «La Kabbalá da a la Shekinah un
parentesco que lleva nombres idénticos a los suyos, que posee por
consecuencia los mismos caracteres», y que naturalmente tienen tantos
aspectos diferentes como la misma Shekinah; su apelativo es Metatron,
y este nombre es numéricamente equivalente al de Shaddal, el
«Todopoderoso» (que se dice ser la denominación del Dios de Abraham).
La etimología de la palabra Metatron es muy incierta; entre las diversas
hipótesis que han sido lanzadas a este respecto, una de las más
interesantes es la que le hace derivar del Mitra caldeo, que significa
«lluvia», y que también tiene por su raíz una cierta relación con la «luz».”

MICROCOSMOS: H.P.Blavatsky: “(Del griego mikrós , pequeño,
y Kosmos, mundo). El hombre que es un compendio y trasunto fiel del
universo o macrocosmo. El pequeño universo, entendiendo por esta
palabra el hombre, hecho a imagen de su Creador, el Macrocosmo,
o gran universo, y conteniendo todo cuanto este último contiene. Ambos
términos: se emplean en Ocultismo y Teosofía. (Glosario de la Clave de la
Teosofía ).- La palabra Microcosmo , o pequeño mundo, se aplica
generalmente al hombre. Un mundo más pequeño es un microcosmo si
se compara con otro más grande. Nuestro sistema solar es un
microcosmo en comparación del Universo, y un macrocosmo si se
compara con la Tierra. De igual manera, el hombrees un microcosmo en comparación de la Tierra, y un macrocosmo cuando se le compara con un
átomo de materia. Un átomo de maton abonadas. Toda cosa contenida en un microcosmo en estado de desarrollo está contenida en el « microcosmo en germen. (F. Hartmann). El hombre es llamado espejo del
universo, imagen o reflexión de Dios; y así, el hombre repite en miniatura
la evolución del universo. (A.Besant, Sabiduría Antigua, 213)”.

MICROPROSOPO: Voz griega que significa literalmente: “Cara pequeña o
”Faz menor”. Én su sentido metafísico más elevado, Microprosopo es
Adam Kadmon, el Hombre celeste o arquetipo; el vehículo de Ain Suph.
Igualmente se aplica dicho término al Miórocosmo.

MISA NEGRA: René.Nelli: “Gran ceremonia mágica que permitía obtener
de Satán todo lo que se deseaba. Tras múltiples preparatorias que
pueden durar cuarenta días, un «cura sacrilego reviste hábitos
sacerdotales adornados con una cruz invertida y oficia en una estancia 
forrada de Negro; una mujer se extiende, completamente desnuda, en un
lecho cubierto con un lienzo mortuorio y sirve de altar. En el momento de la consagración, el sacerdote vierte en el cáliz vino y polvo de huesos de
niños muertos sin bautismo; con un cortaplumas, hiere en la nuca a un
niño que le presentan y vierte la sangre en el cáliz; Consagra la hostia, la
divide en varios fragmentos arrojándolos en la espesa mezcla de vino,
sangre y polvo mágico. Entonces comulga y hace que comulgue el altar
vivo con la innoble mezcla. En ciertos casos rompe y ensucia la hostia
consagrada tras haberla utilizado para rehacer, momentáneamente, una
 especie de virginidad en la mujer”. No podría dejar de citar al incansable
viajero e investigador William Seabrook:” Cuatro cosas son necesarias, y siempre lo han sido, para el rito; un sacerdote apóstata, una hostia
consagrada, una prostituta, una virgen. El falso cura es en estos días un
sacerdote a quien se ha quitado el hábito, que ha sido expulsado de la
iglesia. La oblea consagrada es obtenida por un falso comulgante que va
a una misa auténtica con la lengua y las membrana mucosas de la boca
cubiertas con una capa de alumbre. Ante un altar presidido por un crucifijo invertido y sobre el cual yace desnuda una niña virgen, el
sacerdote, negramente vestido, entona partes de la misa auténtica hacia
atrás, en latín macarrónico, substituyendo “bien” por “mal” y “Dios” por
”Satanás”. La prostituta vestida de rojo, ejerce funciones de acólito; el
cáliz es colocado entre los pechos de la tendida virgen y una parte del
vino es derramado sobre su cuerpo. En el momento supremo, el
sacramento, la hostia consagrada, la cual según creen se ha convertido
en el cuerpo de Cristo, por su anterior consagración, es humillada en
lugar de elevada y luego poluida”. Es también clásica ya la descripción
hecha por J.K. Huysmans en su libro La-Bas (1891), en que describe con
detalle esa locura desatada, sólo comparable al rito totémico. “Es la
señora Chantélouve la que invita a Durtal a aquel horrendo espectáculo:Aquello era una celda de manicomio, una monstruosa jaula de prostitutas
y de locas,. Mientras los monaguillos se aliaban con los hombres, la dueña
de la casa, con las faldas remangadas, se subía al altar, empuñaba con
una mano la verga de Cristo y colocaba con la otra el cáliz entre sus
piernas desnudas. En el fondo de la capilla, en la sombra, una jovenzuela
que no se había movido hasta entonces, se encorvó de improviso hacia
adelante y aulló a la muerte como una perra.

MISA SECA: René Nelli:” Se entendía por misa seca una misa mayor con
cantos y oraciones ordinarias, .dichas en voz alta, por un sacerdote, o
incluso por un laico, pero sin consagración ni comunión. Este tipo de
misas, muy frecuentes en él siglo XVII, se celebraron también durante la revolución en ciertas parroquias, que carecían de cura. Un sacristán,
vistiendo una capa o la casulla, recitaba en público las plegarias litúrgicas y los fieles, reunidos en la iglesia, concluían él oficio con los
cantos de la misa”.

MISHNA: Lina de las tantas secciones del Talmud donde se dan las reglas
referente a diversos temas: la siembra, las festividades ,los daños, las purificaciones, etc. Madame Blavatsky: “(Hebreo).- Literalmente:
instrucción o repetición. La parte más antigua del Talmud judío, o ley
oral, que se compone de reglas secundarias para guía de los judíos, con
un extenso comentario. Su contenido está ordenado en seis secciones,
que tratan, respectivamente, de Simientes, Fiestas, Mujeres, Daños,
cosas sagradas y Purificación. El rabino Judas Haunasse codificó
el Mishnah en el año 140, aproximadamente, después de J. C.

MISTAGOGIA: Glosario Teosófico: “Voz derivada del griego. Doctrinas e
interpretaciones de los sagrados Misterios”. Iniciación a los «misterios» en la Grecia antigua; esta palabra a sido retomada por los Padres griegos,
especialmente por San Dionisio el Areopagita, y aplicada a los misterios y
a los sacramentos cristianos.

MISTERIOS: Glosario Teosófico: “En griego, teletai , consumaciones,
ceremonias de iniciación o Misterios. Eran unas ceremonias que
generalmente se mantenían ocultas a los profanos y a las personas no
iniciadas, y durante las cuales se enseñaban por medio de
representaciones dramáticas y otros métodos el origen de las cosas, la
naturaleza del espíritu humano, las relaciones de éste con el cuerpo y el
método de su purificación y reposición a una vida superior. La ciencia
física, la medicina, las leyes de la música, la adivinación, se enseñaban
todas ellas de la misma manera”.

MISTICO: De la voz griega mystikós . En la antigüedad era aquel que
figuraba entre los que eran admitidos en los antiguos Misterios; en
nuestra época es el que practica el misticismo y profesa ideas místicas,
trascendentales, etc. Según leemos en Isis sin velo (I, XXXVI) de Madame
Blavatsky, “se da el nombre de místicos a los iniciados; pero en la Edad
Media y en períodos posteriores se aplicaba dicho término a aquellos
hombres que, como Jacobo Boehme el Teósofo, Molinos el Quietista,
Nicolás de Basilea y otros, creían en una comunicación interior directa
con Dios, análoga a la inspiración de los profetas”.

MITRAISMO: Rerié Nelli: “Religión de salvación cuyo héroe, Mitra, está
tomado del Viejo fondo mazdeista. Mitra es una entidad intermedia entre
el hombre y Dios, un intercesor. La originalidad del mitraismo se debe, tal
vez, al hecho de que, aunque nacido de un dualismo, tiende al monismo.
Verdad es que existía cierto mazdeísmo, conocido por Plutarco, en el que
Mitra reconciliaba a Ormuz y Arimán o, por lo menos, disminuía el carácter
absoluto de su antagonismo. Tocado a veces con el gorro frigio. Mitra
sacrifica el toro a Arimán para salvar a los hombres y darles la
inmortalidad; otras en Su carro arrastrado por cuatro caballos- que
simbolizan los cuatro elementos, aparece como el sol no vencido que
abrasa la naturaleza y permite al alma alcanzar la felicidad eterna, tras
haber escalado los siete cielos y haber llegado a a la ciudad de Dios. El mitraismo tenía una jerarquía de siete grados: Cuervo, Oculto, Soldado,
León, Persa, Corréo del SOI, Padre. Las mujeres no podían ser iniciadas
(Serge Hutin)”.

MQMMET: Para Huson: Equivalente a títere o muñeco del vudú”.

MUDRA: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Llamado sello místico. Sistema de
signos secretos que se hacen con los dedos. Estos signos imitan antiguos caracteres sánscritos de mágica eficacia. Usados primeramente en la
escuela yogárcharya del Budismo del Norte, fueron más tarde adoptados
por los tantrikas indos, que con frecuencia han hecho un mal uso de ellos
para fines de magia negra. Mudrá es también una práctica del hatha-
yoga, que consiste en cierto número de actitudes y contorsiones de los
miembros del cuerpo”.

MUERDAGO: Ante todo hay que decir que es una planta de la familia de las
lorantáceas, que vive parásita sobre los troncos y ramas de los árboles,
cuyo fruto es una baya pequeña, llena de un jugo pegajoso. Consultemos un buen diccionario de símbolos: En muchos lugares se consideró eficaz
contra las enfermedades, los rayos y los encantamientos, planta de la
buena suerte y, en tanto que siempre verde, símbolo de la inmortalidad.’ desempeñó papel destacado en las costumbres de los. celtas, .
especialmente en la celebración del año nuevo. Veamos el notable aporte
de Plinio: “Respecto a este asunto, la admiración en que es tenido el
muérdago en toda la Galia no debe pasar sin comentario. Para los druidas,
pues así llaman a sus hechiceros, no hay nada más sagrado que el
muérdago y el árbol en que crece, con tal que éste sea un roble. Más aparte
de ello escogen, robledos para sus bosques sagrados y no ejecutan ritos sacros sin hojas de roble, de tal manera que el verdadero significado de
druida puede considerarse como una denominación griega derivada de su
culto al roble (Dru6 o drys, roble)/ Creen que cualquier cosa que crezca en
estos árboles es enviada del cielo y es una señal de haber sido escogido el árbol por el mismo dios. El muérdago se encuentra raras veces en él, más
cuando lo encuentran lo recogen con -solemne ceremonial. Esto suelen
hacerlo sobretodo en el sexto día de la luna, desde el cual datan el
comienzo de sus meses, de sus años y de su ciclo de treinta años, por la
razón que en el sexto día la luna está llena de vigor y no ha recorrido aún la
mitad de su carrera. Después de haber hecho el debido preparativo con un
sacrificio y un festín bajo el árbol le aclaman como un curalotodo y traen al
lugar dos toros blancos cuyos cuernos no han sido uncidos, nunca. Un
sacerdote vestido de blanco trepa por el árbol y con una hoz de oro corta el
muérdago, que recogen en una tela blanca. Después sacrifican a las dos
víctimas, orando para que el dios pueda hacer prosperar su propia donación junto con los rebaños de donde procede. Creen que una poción
preparada con, el muérdago hará fértiles a los animales estériles y que la
planta es un remedio contra todos los venenos”.

MULADHARA: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- El centro o chakra inferior de
distribución de las corrientes, llamado en lenguaje poético “loto inferior”,
situado en la extremidad inferior de la médula espinal, y opuesto
al sahasrára o “loto superior”, situado en el cerebro. Según leemos en
el Diccionario de términos teosóficos de Powis Hoult, es el loto
fundamental de los yoguis, donde está latente el Kundalini”.

MULTIPLICACIÓN: Undécimo paso o puerta secreta en el accionar
operativo en Alquimia, que eleva la cantidad y la calidad del polvo o piedra.
George Ripley: “es aumento, en verdad, de ese elixir, en bondad, en
cantidad, tanto para lo blanco como para lo rojo. La multiplicación es por tanto, como ellos han dicho, esa cosa que aumenta la medicina en cada
grado; en color, en odor, en virtud, y también en cantidad”.

Dom Pernety:
”por medio de la cual se multiplica el polvo de proyección sea en calidad
sea en cantidad al infinito según el buen deseo del Artista”.

MUNI: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Santo, sabio. [Literalmente silencioso”. Solitario, asceta, contemplatiyo; santo iluminado. Anacoreta o
monje solitario que observa el voto del silencio y vive en el retiro,
entregado a la vida contemplativa. Por su santidad y sus grandes
austeridades participa de una naturaleza semidivina y está dotado de gran
sabiduría y poderes sobrehumanos.]”.

MURTI: Glosario Teosófico: “(Sánscrito) Forma, signo y también faz.
Así, Trimúrti significa las “tres faces” o imágenes. [Cuerpo, forma corpórea,
figura, imagen, aspecto, persona.

NADI: S.H.P.Blavatsky: (Sánscrito).Conductor, tubo, vaso (vena o arteria), nervio, órgano conductor de corriente vital, nerviosa o de otra fuerza del cuerpo humano. Esta palabra se aplica indistintamente a los vasos sanguíneos y a los nervios.- La idea que representa es la de un tubo, vaso; conducto, o siquiera una línea, a lo largo de la cual fluye algo, sea un líquido, o sea una corriente de fuerza. (Ráma Prasád). También seda el nombre de nádi a los plexos, ganglios, nodos, y en general a todos los centros de fuerza vital o nerviosa del Cuerpo. Los nádis sagrados son los que corren a lo largo del Suchumná o por encima de él. Seis de ellos son conocidos de la ciencia, y otro, situado cerca de la vértebra cervical llamada “atlas”, es desconocido. Hasta los yoguis del Tlaraka-Rajá hablan sólo de seis, sin hacer mención del sagrado séptimo. (Doctrina Secreta, III,
547).

NEÓFITO: Una muy buena definición que encontré en el gran libro
”Símbolo, Rito, Iniciación”, de Siete Maestros Masones: “En nuestra Orden, el iniciado también recibe el nombre de “neófito”, ya empleado en los
antiguos misterios, y cuyo significado es “Nuevo nacido” o “nacido
de nuevo, es decir, “re nacido”. Asimismo, esta palabra neófito, quiere decir nueva planta”, con lo que se establece una correspondencia simbólica entre los procesos y desarrollos vitales del mundo vegetal y la de la propia iniciación a los misterios”. René Alleau: “Del griego neufoton, nueva planta”.

NETZACH: Para Sturzaker: “Es la última sephirah sobre el pilar positivo. Es
la sephirah del triunfo, la Victoria, la firmeza y el esplendor refulgente.

Esfera de la imaginación”.

NIGROMANCIA: H.P.Blavatsky: “(Del griego nekros , muerto, y manteiá ,
adivinación).- Evocación de los muertos para adivinar sucesos futuros. Una de las prácticas de la magia negra.

NIRVANAH: P.Blavatsky: ”(Sánscrito) .-Según los orientalistas, es* la completa “extinción” o “apagamiento”, como la llama de una bujía, la extinción total de la existencia. Pero, según las explicaciones esotéricas, es
el estado de existencia y conciencia absolutas en que el Ego del hombre
que, durante la vida, ha llegado al más alto grado de perfección y santidad,
entra después deja muerte del cuerpo, y algunas veces, como en el caso de Gautama Buddhá y otros, durante la misma vida. Absorción, fusión,
disolución, extinción, aniquilamiento, liberación; beatitud o
’bienaventuranza eterna, existencia espiritual abstracta; aniquilación de las
condiciones de la existencia individual; extinción, fusión o completa .
absorción del Yo (o Espíritu individual) en el Espíritu universal, del que es
una parte”.

NOTARICÓN: Sistema cabalístico. consistente en componer una palabra nueva con las iniciales de las palabras que componen una frase.

NOUS: H.P..Blavatsky: á (Griego).- Con este término designaba Platón el
Alma o la mente superior. Significa Espíritu, opuestamente al alma animal
(Psyche); la mente o conciencia divina en el hombre. Nous era el nombre
con que Anaxágoras designaba la Divinidad suprema (el tercer Logos ). Tomado del Egipto, en donde se llamaba Nout, fue adoptado por los gnósticos para su primer Éón consciente, que, entre los ocultistas, es el
tercer Logos , cósmicamente y el tercer “principio” (contando desde
arriba), o sea el Manas, en el hombre. (Véase: Nout). [Para mejor notar la
diferencia que hay entre Nóus, La divina Sabiduría superior, y Psyche, la
inferior y terrestre, véase lo que dice en su Epístola Santiago, III, 15-17:
”esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diabólica Mas la sabiduría que es de lo alto, primeramente es pura,
después pacífica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos
 frutos, no juzgadora ni fingida”. (Véase: Doctrina Secreta, 1,219).]”.

NUMINOSO: Rudolf Otto, acuñó la palabra “numinoso” en su ya clásico libro
” Lo Santo, lo racional e irracional en la idea de Dios”. Palabra derivada de numen, lo que es de los dioses. Otto identifica tres palabras: sanctus,
hagios, quadosch (en hebreo). Lo santo no puede definirse pero podemos caracterizar su sentido “numinoso”. Lo numinoso entraña aquí tres
significados complementarios: 1. el de sentimiento de dependencia y de creatura; 2. el. de ambivalencia de lo experimentado; 3. justamente
el mysterium tremendum,

OBJETO DE ENGANCHE: Para Huson: “Objeto material impregnado con magnetismo de la víctima propuesta o sujeto de la magia (opuesto a objeto
de poder)”

OBJETO DE PODER: Para Huson: “Objeto material cargado de poder brujo y
transferido a la víctima, o presencia del sujeto para lograr determinado resultado; batería psíquica.

OCULTISMO: La interesante definición que dio Robert Amadou; “El conjunto de las doctrinas y de las prácticas fundadas en la teoría según la cual todo objeto pertenece a un conjunto único y posee con todos y cada uno de los elementos de dicho conjunto relaciones necesarias,
intencionales, no temporales y no espaciales”, –

OM: H.P.Blavatskv: “(Sánscrito).- Una sílaba mística, la más sagrada de
todas las palabras de la India. Es “una invocación, una bendición, una
afirmación y una promesa”; tan sagrada, que era verdaderamente la
palabra en voz baja de la Masorería oculta primitiva . Nadie debe estar
cerca cuando se pronuncia para algún fin dicha sílaba. Esta palabra se
coloca usualmente al principio de las sagradas Escrituras y se antepone a
las preces. Está compuesta de tres letras, A U, M, que, según la creencia
popular, son representación de los tres Vedas y también de los tres dioses
A (Agni), V (Varuna) y M (Maruts), o sean: Fuego, Agua y Aire. En filosofía
esotérica, éstos son los tres fuegos sagrados, o el “triple fuego” en el
Universo y en el Hombre, además de muchas otras cosas. En lenguaje
oculto, este “triple fuego” representa igualmente la suprema Tetraktis, y está simbolizado por el Agni {Fuego] denominado Abhimánin [véase esta
palabra], y su transformación en sus tres hijos, Pávaka, Pavamána y Zuchi,
”que bebe el, agua hasta la última gota”, esto es; aniquila los deseos materiales. Este monosílabo es llamado Udgitha, y es muy sagrado tanto
entre los brahmanes como entre los budistas. El Pranava, OM, es, como se ha dicho antes, una sílaba compuesta de las letras A, U y M, de las cuales las
dos primeras se combinan para formar la vocal compuesta O. Es la sílaba
mística, emblema de la Divinidad suprema, o sea la Trinidad en la Unidad,
puesto que representa al Ser supremo (Brahma) en su triple condición de
Creador (Brahmá, A), Conservador (Vichnú, U) y Destructor, o mejor dicho.
Renovador (Ziva, M). Hay que advertir que la secta de los vichnuítas altera el orden de estas tres divinidades, poniendo en primer lugar a Vichnú (A) y siguiendo Ziva (U) y Brahmá (M), OM es el Misterio de los misterios, fuente
de todo poder y verdadera esencia de toda enseñanza. Es también la Aesencia de los Vedas; es la expresión laudatoria o glorificadora con que
se encabezan todos los libros sagrados y místicos. Dicha palabra la pronuncian los yoguis y los místicos en general durante la meditación.

OMNIA: René Nelli: “Palabra latina: Todo# la totalidad de las cosas. Los
términos o signos universales (omnia, universa, cuncta) preocuparon
mucho a las inteligencias de la Edad Media y no fueron ignorados por los
controversistas. Pero fueron sobre todo los dualistas quienes debían
explicar por qué, en los textos escritúrales, se mencionan tan a menudo
”todas las cosas” cuando, según su interpretación y, a veces, según el
contexto, se trata de cosas buenas y de cosas malas, que no pueden caber
en la misma universalidad y no tienen en absoluto el mismo principio”.

OMPHALOS: René Guenon y su descripción: “Hay todavía otros símbolos
que, en las tradiciones antiguas, representan el «Centro del Mundo»; uno de los más destacables es quizás el del Omphalos , que se encuentra
igualmente en casi todos los pueblos. La palabra
griega omphalos significa «ombligo», pero designa también, de una
manera general, todo lo que es centro, y más especialmente el cubo de una rueda; en sánscrito, la palabra nábhi tiene igualmente estas diferentes acepciones,, y, en las lenguas célticas y germánicas, hay igualmente
derivados de la misma raíz; que se encuentran bajo las formas nab y nav”.

ORIGINALIDAD: El aplastante aporte de René Guénon: á «La pretendida
originalidad intelectual que contribuye, por una buena parte, al
nacimiento de los sistemas filosóficos es, incluso para los occidentales,
algo completamente moderno que la Edad Media todavía ignoraba: las ideas puras y las doctrinas tradicionales nunca han constituido la
propiedad de tal o cual individuo, y las particularidades biográficas de
aquellos que los han expuesto e interpretado, son de mínima importancia”.Un mazazo al ego.

OSCULO NEGRO: Grillot de Gívri: “Cuando brujos y brujas llegaban al
sabbat se apresuraban a rendir homenaje al Diablo, y dicho homenaje
comportaba una pequeña ceremonia que Ziarnko omitió, sin duda
voluntariamente, en su magistral plancha del sabbat, pero que Spranger,
mejor informado y tal vez menos timorato, representó sin rubor. Consistía
en dar un besó en el trasero, honor insigne a cambio del cual el Príncipe de las Tinieblas regalaba al brujo un piojo de plata. El exceso de celo de
algunas brujas les hacía renovar éste rito varias veces a lo largo del sabbat
y besaban las posaderas de todos los demonios que encontraban”.

Quetzalcoatl: La serpiente emplumada de la mitología mexicana, dios solar,*
patrono de los nobles y de los guerreros. Estaba en lucha constante con Tezcatlipoca; «el espejo humenate», la antigua divinidad del ostoltecas.
Esta deidad representa la dualidad entre la condición física del hombre, por su
cuerpo de serpiente, y su parte espiritual, por sus plumas. Quetzalcóatl, según la
mitología mexica, tenía un gemelo malvado, el dios de la oscuridad,, llamado
Tezcatlipoca, y mientras. Quetzalcóatl era el creador del mundo, Tezcatlipoca lo
destruía, sin embargo; la parte luminosa de esta dualidad es la que ha aparecido
en todo momento en este mito.

QUINTA ESENCIA: Dom Pernety: “ El magnetismo específico, el vínculo, la semilla de los elementos. Quinto principio de los mixtos, compuesto de aquello que es mas puro de los cuatro elementos . refinamiento, última esencia o extracto de algo

RAM AYA NA:H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Es el famoso poema épico indo
que corre parejas con el Mahábhárata. Parece como si este poema fuese el original de la llíada , o viceversa, con la éxcepción de que en el Rámáyana los aliados de Ráma son monos, acaudillados por
Hanumán, así como aves y otros animales monstruosos, todos los cuales
peléan contra los rákchasas o demonios y gigantes de Lanká.
El Rámáyana describe, como expresa su mismo nombre, “las aventuras
de Ráma”. Es el más antiguo dé los poemas épicos sánscritos, y fue escrito por Válmiki unos cinco siglos antes de J. C., según se supone, y recibió su forma actual un siglo o dos más tarde. Los manuscritos de esta
epopeya varían considerablemente. Hay dos textos revisados, el del
Norte yelde Bengala, siendo el primero de éstos el más generalmente
conocido en Europa. El Rámáyana, dice Michelet, no sólo es un poema,
sino una especie de Biblia que contiéne, además de las tradiciones
sagradas, la naturaleza, la sociedad, las artes, el país indo, los vegetales, los animales, las transformaciones del año en el singular encanto de sus diversas estaciones. Lejos de ser un caos, las variedades concordantes se engalanan con un hechizo mutuo. Todo es amor allí, todo amistad y recíproco afecto; todo plegaria a los dioses, respeto a los brahmanes, a los santos y a los anacoretas, siendo en este último punto, sobre todo, . inagotable él poema. Como es de suponer, todo el Ramayana es alegórico. Alude a la gran guerra entre los “Hijos de Dios” y los Hijos de la negra Sabiduría ,nuestros antepasados, q entre los Adeptos atlantes y los
arios. Radma es el primer rey de la dinastía divina de los primitivos arios; y
Rávana es la personificación simbólica de la raza atlántica (Lanká). Los
primeros eran la encamación de los dioses solares; los segundos lo eran dé
los devas lunares. Esta es la gran batalla entre el Bien y el Mal, entre la Magia
blanca y la negra. (Doctr.Secr., II, 520) ,formula la Ley ( Dharma ) propia a las condiciones de nuestro mundo o de
nuestro ciclo de existencia; y es al mismo tiempo el arquetipo del hombre
considerado especialmente en tanto que ser pensante (en Sánscrito mánava)”. No nos cansaremos de recomendar, para profundizar en este tema, el libro de René Guenon: “El rey del Mundo”.

RISUSPASCHALIS: Misteriosa tradición popular alemana practicada durantei varios Siglos (especialmente en el siglo XVI), el que consistía en que el sacerdote , mientras celebraba la misa pascual, hacía reir a los fieles con
bromas y obscenidades desde el altar. Han existido numerosos estudios que
han intentado vincular o hasta intentar explicar la conexión secreta que
habría entre el placer erótico y la Pascua la resurrección del Señor, la cual
debía festejarse con “alegría vulgar”. La antropóloga romana María Caterina Jacobelli: “La tenaz persistencia del risus paschalis en la liturgia, que refleja la presencia de varias formas del placer- sobre todo sexual- en el ámbito sagrado nos fuerza a preguntarnos si, a pesar de las apariencias
desconcertantes, el risus paschal js no podría ser el signo de una realidad
válida, profunda, inherente al hombre, incluso sagrada, hasta el punto qué el
placer sexual podría ser la expresión más adecuada para la alegría de la
resurrección. Es probable que esto provoque desconcierto. De hecho
estamos más acostumbrados al sufrimiento que al gocé: la propia palabra
”placer” puede suscitar desasosiego, contrariamente a los términos “felicidad”, “alegría”, “gozo”, que se aceptan sin temor porque son
considerados expresión de placeres intelectuales, espirituales, puros, no
contaminados ni contaminantes. Además, “et placer representa algo que no
se conoce con claridad, ni siquiera en el plano cultural”, por lo que no sabemos como comportarnos ante él”.

RICHIS: H.P.Blavatsky: (Rishis) (Sánscrito).- Adeptos; inspirados o iluminados. En la literatura védica se emplea este término para designar a aquellos personajes por medio de los cuales fueron revelados los diversos mantras. [Los Richis, literalmente “reveladores”, son santos sabios o iluminados, inspirados cantores o poetas, a quienes fueron revelados los himnos védicos:

RITA: En uno de los textos védicos puede leerse: “Aquel que conozca el hilo de la trama de los seres conocerá el gran misterio”.Juan Garcia Font: “La total ordenación del universo según norma se expresaba con la palabra Rita”., Max Muller señaló en su día, cierta afinidad etimológica entre este término y
la raíz que formó las palabras latinas ordo y ratio y puso al descubierto una
concepción compartida por muchas culturas, según la cual hay un orden o una razón oculta que todo lo rige y gobierna.” Con el hilo de Rita tejen la ‘
urdimbre de los acontecimientos estas dos jóvenes tan iguales y tan .
diferentes, que son el día y la noche, una estira la tela, la otra entrelaza las
hebras, y su tarea no tendrá fin.

RITO: Rene Alleau: “El rito es a la vez el orden y el conjunto de las ceremonias sagradas”,

RITO DE TRANSFERENCIA: Maurice Bouisson : “ si la potencia maléfica es un demonio, un genio acudido por sí mismo a atacar a la víctima ó desencadenado por el encantador, es preciso, tras haberlo expulsado por
medio de la magia, fijarlo de Nuevo, enviándolo a otro cuerpo, con
preferencia el de una criatura vil, un animal, un árbol o un montón de piedras. De otra manera, este espíritu en busca de un cuerpo resultará un peligro para todos, como un perro rabioso en libertad. Esta mutación se denomina “ rito de transferencia”.

RITO DE OMOFAGIA: Comida de carne cruda. El epíteto ritual de Omestés, el que come carne cruda, aplicado, a Dionisios, es una deformación de la creencia primitiva, según la cual era la carne cruda del dios inmolado la que se consumía en el rito comunal.

ROSACRUZ: H.P. Blavatsky:”(Misticismo).- Este nombre se dio a los discípulos de un sabio adepto llamado Cristián Rosenkreuz, que floreció en ‘Alemania, hacia el año 1460, y fundó una orden de estudiantes místicos,
cuya primitiva historia se encuentra en la obra alemana titulada Fama
Fraternitatis (1614), que ha sido publicada en diferentes idiomas. Los miembros de esta Orden guardaron su secreto, pero se han encontrado
vestigios de ellos en diferentes sitios cada medio siglo desde las fechas
apuntadas. La Sociedád de ios Rosacrüces, que tanto ruido hizo en Alemania y Francia a principios del siglo XV|I, era una fraternidad alquímica, cabalística y teosófica. De ella se tienen muy pocos datos precisos, porque
era una sociedad tan secreta que sus miembros era calificados de “invisibles’con arreglo a un artículo de sus estatutos que decía así: “Esta
sociedad debe mantenerse secreta por espacio de ciento veinte años”. El
fundador de esta fraternidad, entre cuyos miembros más esclarecidos se
Contaba el gran Paracelso, fue un alemán llamado Cristián Rosenkreuz, nacido en 1378 de padres nobles aunque pobres. Según sé expone en un opúsculo titulado -Fama fraternjtatis Rosp Crucis (Manifiesto de la fraternidad Rosa-cruz), publicado en 1614 aproximadamente, a los diez y seis años trabó conocimiento con unos magos, con quienes trabajó durante
cinco años. Cuando apenas contaba veinte, emprendió un largo viaje a
Turquía, Palestina y Arabia.; En este último país encontró unos filósofos que
le comunicaron parte de sus conocimientos ocultos. En Fez tuvo ocasión dé
conversar con algunos cabalistas, de quienes aprendió lo que deseaba saber. De regreso a su país natal, encerróse en una gruta en donde vivió solitario hasta uña edad avanzadísima, sano de cuerpo y de espíritu. Inútil es añadir que los miembros de esta Sociedad fueron objeto de crudelísímas
persecuciones por parte de la Iglesia cristiana.

ROSARIUM PHILOSOPHORÜM: H.P.Blavatsky: “Título de una obra de Arnaldo de Vilanova, en la cual se describe un procedimiento para preparar la piedra filosofal. En la obra referida dice su autor: “Aquel que conoce la sal y su preparación, posee el secreto oculto de los antiguos sabios”.

ROSETTA PIEDRA: La piedra de Rósetta es una losa de basalto negro que fue
hallada en 1799 cerca de la aldea de Rosetta, durante la ocupación de
Egipto por las tropas de Napoleón Bonaparte. Es un fragmento de estela, v fechada en el 196 a.J.C. en la que aparecen tres inscripciones diferentes: los
primeros catorce renglones en caracteres jeroglíficos (utilizados en Egipto
en los monumentos), los treinta y dos centrales en escritura demótica (una 
escritura simplificada y popular empleada én Egipto desde alrededor del
año 1000 a J.C.) y los cincuenta y cuatro restantes en griego. Gracias a ella, en 1822, el investigador Jean Frangois Champollion (1790-1832) descifró, después de más de diez años de enormes esfuerzos, el misterio, hasta aquel momento “científicamente insoluble”, de los jeroglíficos egipcios. Según
Champollion, la escritura jeroglífica había utilizado también, desde tiempos en los monumentos), los treinta y dos centrales en escritura demótica (una
escritura simplificada y popular empleada én Egipto desde alrededor del
año 1000 a..J.C.) y los cincuenta y cuatro restantes en griego.Gracias a ella, en 1822, el investigador Jean Frangois Champollion (1790-1832) descifró, después de más de diez años de enormes esfuerzos, el misterio, hasta aquel momento “científicamente insoluble”, de los jeroglíficos egipcios. Según
Champollion, la escritura jeroglífica había utilizado también, desde tiempos escandinavos. Las runas derivan de la voz rüna , secreto. De consiguiente, ni la
lengua ni los caracteres pueden comprenderse ni interpretarse bien sin poseer la
clave de los mismos. Así es que mientras las runas escritas* que constan de
dieciséis letras, son conocidas, las antiguas, compuestas de trazos y signos, son indescifrables. Se les ha dado el nombre de caracteres mágicos. “Es evidente  dice
E. W. Anson, verdadera autoridad en materia de tradiciones y creencias de los
antiguos escandinavos- que las runas, debido a varias causas, fueron, aún en 
Alemania consideradas propiamente como misteriosas y dotadas de una virtud
sobrenatural. Según se dice, fueron inventadas por Odín. [Estos caracteres se
. grababan sobre tablas o bastones de madera llamados bastones rúnicos. También
se denominan runas los mismos conocimientos transmitidos de esta manera.
- (Los Eddas, traducción de A. de los Ríos).]”.

SABBAT: Tomada del francés “esbattre”, enloquecer. Para Huson: “Reunión de brujas en festivales trimestrales” .Constituidos por ocho festivales del año de los brujos, conocidos como los cuatro festivales del fuego solar (él de invierno, el de otoño, el de primavera y el de verano) de los druidas, los cuales les generan sus correspondientes solsticios y equinoccios. Generando, de esta forma, los ocho festivales o sab bats de los brujos. Grillot de Glvri: “Se requerían ciertos preparativos, el principal de los cuales eran los aquelarres parciales, que podríamos denominar pequeños sabbats particulares”.

SABAQTH: H.P.Blavatsky: “(Hebreo).- Un ejército o una hueste; de sábá : ir a la
guerra. De ahí el nombre del dios de la guerra: el “Señor de Sabaóth (o de los
ejércitos)”.

SACRIFICIO: Glosario Teosófico: “En los libros sagrados de la India y otros países se prescribe la práctica de los sacrificios de diversas clases. Por la palabra sacrificio
se entienden las ceremonias religiosas generalmente acompañadas de oblaciones u ofrendas (arroz, manteca, reses, etc.) en honor de las divinidades y en beneficio de los manes de los antepasados, de los brahmanes, de los pobres, etc. Hay
sacrificios de orden material y otros de índole inmaterial, tales como el estudio o la lectura del Veda , la práctica de austeridades, el recto y desinteresado cumplimiento de las obras; el sacrificio de la sabiduría, etc.
No deben abandonarse los actos de sacrificio, limosna y austeridad, puesto
que son medios dé purificación para el sabio”. (Bhagavad-Gitá, XVÍII, 5)”.

SAMADHI: Annie Bessant: “Es un estado de arrobamiento extático completo.
Dicha palabra deriva de las voces sam-ádha, “posesión de sí mismo”. Quien posee un poder tal es capaz de ejercer un absoluto dominio sobre todas sus
facultades, así físicas cómo, mentales. Es el supremo grado del Yoga. 
Él Samddhi (contemplación extática o supraconciencia) es aquel estado en
que la concentración mental llega a un punto tan extremo que la mente así •
fija se unifica con el objeto en que se halla concentrada (o sea el Espíritu),
cesando o suspendiéndose todas sus transformaciones, y el asceta pierde la conciencia de toda individualidad, incluso la suya propia, y se convierte en el Todo. El Samádhi es una estado en que la conciencia se halla tan
disociada del cuerpo que éste permanece insensible. Es un, estado de
enajenamiento o de éxtasis, en que la mente es por completo consciente dé
sí misma, y del cual vuelve ésta al cuerpo con los conocimientos o
experiencias que ha adquirido en aquel estado superfísico, recordándolos derramador”, pues shad expresa “mama” o “pecho”, y en efecto, shdi se
emplea también para designar “una madre que cría”.

SHAMBALÁ: Michel Coquet: “Existe una obra muy seria. La Guía hacia
Shambala (Shambalai Lam Yig), que fue escrita por el tercer Panchen Lama
de Táshi Llünpó. Esta obra no indica en absoluto la dirección del Shambala del Gobi, sino del territorio sagrado de Arghyavarsha cuyo Kalapa es el lugar privilegiado. Recompongamos brevemente la historia de la Isla
Blanca. La tradición nos dice que en ésta isla incomparable se encontraba
un colegio de sabios, los mismos que en la actualidad constituyen la Gran
Logia Blanca. Sobre esta isla descendieron los poderosos Señores de
Venus. Se dice que llegaron unos cien; su nivel de evolución era hasta tal
punto elevado que algunos no pudieron éncamarsé y tuvieron que utilizar
cuerpos etéricos, mientras que otros tomaron cuerpos humanos y fueron llamados Avatares. Éstos poderosos Señores de Venus fueron poco a pocosustituidos por los miembros más avanzados de la humanidad, los mismos
que fueron los Reyes de Luz de Lemuria y de la Atlántida. A lo largo de los
siglos, algunos hombres evolucionaron y tomaron iniciaciones más
elevadas. Por último, sustituyeron a la mayor parte de los Señores de
Venus. Actualmente parece que ya solo quedan cuatro, incluido Sanat-
Kumara (Melquisedec). Sin embargo, este núcleo oculto sigue constituido
por siete entidades que encaman el propósito del Altísimo”.

SHEKINAH: H.P.Blavatsky: “(Hebreo).- Título aplicado por los cabalistas a la décima Sephira; pero por los judíos a l? nube de gloria que permanecía sobre el lugar de Misericordia en el Santo de los Santos. No obstante, según enseñan todos los rabinos del Asia Menor, su naturaleza es mucho
más elevada, puesto que Shekinah es el velo de Ain-Soph, lo Infinito y lo Absoluto; por lo tanto, es una especie de Múlaprakriti cabalístico. (W.W.W.). ó Shekinah es también la Gracia divina (Doctr. Seer., II, 226), la Luz primordial, Luz eterna en el mundo del espíritu (II, 554); Substancia primordial emanada por la Luz infinita. (I, $79), etc.”.

SIDDHISl: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Literalmente: “atributos de
perfección”; poderes fenomenales que, gracias a su santidad, adquieren
los yoguis. Siddhis : facultades psíquicas, poderes anormales o
extraordinarios del hombre. Un grupo de ellos comprende las energías
psíquicas mentales inferiores, groseras; el otro requiere la más elevada educación de tos poderes espirituales. Siddhi significa también: perfección, éxito feliz, bienestar, prosperidad, ventura; logro o realización de un objeto deseado; efecto; consecuencia, resultado; conclusión,
consumación, cumplimiento, ejecución; fin; fruto, producto, recompensa;
facultad psíquica; poder extraordinario, divino o suprafísico obtenido por
el desarrollo espiritual o por la práctica del Yoga”.

SIMBOLO: El sr. René Guénon: «La palabra “símbolo”, en su acepción más general, puede aplicarse a toda expresión formal, verbal o figurada, de una
, doctrina: no puede tener ninguna otra función o razón de ser que lo que simboliza a la idea, es decir, da una representación sensible de la Idea en la medida de lo posible que, por otro lado, será puramente analógica”.

SINCRETISMO: Mezcla de varías doctrinas sin principio director sincretismo sé opone a síntesis. Mezcla de elementos dispares de diferente orden y sin un origen y un fin de un nivel superior rector.

SOPHIA: H.PJSlavatsky: “(Griego).- Sabiduría. El Logos femenino de los
gnósticos; la Mente universal, y el Espíritu Santo femenino, según otros
[los primitivos cristianos ( Doctr. Seer. , I, 219). La Sabiduría divina
personificada. Sophia es también Aditi con sus siete hijos; la Virgen
celestial”. (Id., Ill, 158,192).]”.

SUBLIMACIÓN: Octava puerta secreta en la operatoria dé Alquimia, donde
se efectúa la extracción por volatización o destilación. George Ripley: “Al sublimar ten cuidado primero de una cosa; que no sublimes hasta el tope Mantenía por tanto debajo con un calor templado, cuarenta días completes, hasta que se vuelva negra por encima”. Lapidus: “Significa la dilatación del líquido en el recipiente, que debe ser mantenido cerrado, o, en un receptáculo de retorta, desde que el líquido es retornado. Cuando el agua es finalmente extraída, el fuego todavía continua aplicándose, pues entonces “nace el niño del Alquimista”, y se eleva un fino vapor blanco que es el mercurio de los alquimistas, tan buscado”. Pernety: “Purificación de la materia por medio de ja disolución y de la reducción a sus principios es la primera preparación necesaria de la materia, tanto para convertirla en Mercurio, como para formar el azufre y la piedra”.

SUCUBO: Para Huson: “Forma esprectal femenina proyectada con finés de
intercambio sexual”. H.P.Blavatsky: “(Del latín succuba, que está acostado debajo). En la literatura oculta de la Edad Media figuran muchos casos de íncubos y súcubos, algunos de los cuales se han aparecido de un modo
visible y tangible; otros, aunque invisibles, fueron tocados y Sentidos.
Estos casos son – al presente mucho más numerosos de lo que
generalmente se cree. Pero estos espíritus pueden “materializarse” sólo
cuando concurren las condiciones indispensables. Así es que únicamente
son sentidos durante un estado de enfermedad, y desaparecen cuando el
paciente recobra la salud; porque de una constitución sana no pueden
extraer los elementos necesarios para su materialización. Los íncubos y
súcubos son pues, producto de un estado física y moralmente enfermo. La
imaginación morbosa crea una imagen, la voluntad de la persona la hace
objetiva, y el aura nerviosa puede hacerla substancial, a la vista y al tacto.
Además, una vez creada la imagen, ésta atrae hacia sí misma influencias correspondientes del alma del mundo. (F. Hartmann, Los Elementales)”.

SUCHUMNA: Glosario Teosófico: “(Sánscrito).- El rayo solar el primero de
los siete rayos (místicos). Es también el nombre de un nervio espinal que relaciona el corazón con el Brahmarandhra y desempeña un importantísimo papel en la práctica del Yoga . El Suchumná , llamado
también por los yoguis Nádi Brahma o Sandhi, es un nádi (nervio, vaso o
conducto) que pasa entre el Idá y el Pingalá desplegándose en el medio del cuerpo; se llama así igualmente la médula espinal, con todas sus ramificaciones, y también aquel estado de fuerza que está llena de las
fase negativas y positivas; cuando no fluyen el aliento lunar ni el solar, se dice que el Prána se halla en Suchumná. (Ráma Prasád, Las Fuerzas sutiles dé la Naturaleza ). Del Suchumná nacen todos los nervios sensorios (jñána-nádis), y por esta razón se le denomina Jñána-nádi. (Véase; Uttéra-
Gitá , II, 13-17, y Las Fuerzas sutiles de la Naturalez, cap. IV).
 Algunos tántrikas localizan el suchumná en la línea central de la médula al Pingald e ida respectivamente; también lo localizan en el corazón, a  cuyas divisiones aplican los mismos, nombres. La Escuela Transhimalayana de los antiguos rája-yoguis indos localiza 
el Suchumnd en el tubo central de la médula espinal e ida y Píngala en sus
lados izquierdo y derecho. Del uso de dicho canal medular la fisiología
sabe tan poco como del bazo y de la glándula pineal ( Doctr. Seer., III,
503)”.

SURAS: H.P.Blavátsky: “(Sánscrito).- Término. general para designar los sagradas, dirigida a los laicos budistas. Sütra significa: aforismo,
sentencia; libro de aforismos o sentencias. Hay sútras védicos, bráhmánicos y búddhicos. Significa, además: guía, cordón, hilo, etc.]”.

SWASTICA: Oswald With: “El más antiguo signo sagrado de (a raza
indoeuropea. Nos referimos a la Cruz Gamada, llamada svástica en la India
y Fyrfos en la Antigua Escandinavia. Está formada por dos escuadras que parecen emanar de un centro común para formar una rueda, la de la Creación o del Devenir, pues estamos frente a un emblema conocido que
representa el Fuego creador de todas las cosas. Nuestros antepasados parecen emanar de un centro común para formar una rueda, la de la Creación o del Devenir, pues estamos frente a un emblema conocido que
representa el Fuego creador de todas las cosas. Nuestros antepasados prehistóricos identifican a ese fuego animador y constructor, a la vez con
su Divinidad suprema^ que los francmasones debían honrar con el nombre de Gran Arquitecto del Universo

TABLA ESMERALDA: Tabla Esmeraldina, así denominada por que fue grabada en una verde, ya que los antiguos atribuían al verde las artes mágicas y habría sido grabada por el propio Hermes Trismegisto en persona. Según expresa Eliphas Levy, esta Tabla de Esmeralda es toda la magia en una sola página. Dice así el texto traducido del tomo I de la Bibiotheques des Philosophes Chimiques, págs. 1 y 2, París MDCCXLI. Es induditable, sin mentira, cierto y muy verdadero a los que está abajo es como lo que está arriba y lo que está arriba es como lo que está abajo, para hacer los milagro de una sola cosa. Y como todas las cosas han procedido y proceden de uno , por la mediación de uni, así todas las cosas han nacido de esta cosa única, por adaptación “El Sol es su padre; la Luna. Es su madre; el viento ( el aire) lo ha llevado en su vientre; la Tierra es su nodriza”.

“Separarás la Tierra del Fuego, lo Sutil de lo Grosero, suavemente con 
grande industria. Sube de la Tierra al Cielo, y de rechazo desciende a la Tierra, y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores. Por este medio
tendrás la gloria o luz de todo el Mundo, y por esto toda oscuridad huirá 
de ti. “Es la Fuerza fuerte de toda fuerza, porque ella vencerá toda cosa sutil, y penetrará toda cosa sólida. Así fue creado el Mundo. De aquí serán y saldrán admirables adaptaciones, cuyo medio está aquí. “Por esto he sido llamado Hermes Trimegisto, que posee las tres partes de la Filosofía de
todo el Mundo. Lo que he dicho de la operación del Sol está cumplido y
acabado “. En la misma obra citada figura el Comentario que el célebre alquimista Hortulano escribió acerca de éste oscuro texto.

TABÚ: Maurice. Buisson: “Vocablo de origen polinésico, expresa una idea difundida en ambas Américas, en el Africa negra y ciertas partes de Asia. Es tabú desde luego, aquello que posee un carácter sagrado. En primer lugar el totem, que sólo puede ser tocado, matado o consumido en el sacrificio comulgatorio. Además son tabú los jefes, los sacerdotes, los hechiceros y
los objetos de su pertenencia: vestidos, alimentos, barquichuelos,
instrumentos de caza y pesca campos y cosechas; finalmente, todo cuanto
es. impuro, los extranjeros, las mujeres durante el período, quienes estuvieron en contacto con un cadáver. Para mayor información de actos. objetos, personas y palabras tabuladas recomiendo ciegamente “La Rama
Dorada” de Sir James G, Frazer, quien en los capítulos 19-20-21 y 22 
muestra una amplia lista y sus significados. A propósito. Es para mi un
 placer citar a este hombre de tanta finura intelectual “En la sociedad
primitiva las reglas de pureza ceremonial observadas por los reyes divinos, jefes y sacerdotes concuerdan en muchos respectos con las reglas 
observadas para los homicidas, enlutados, parturientas, púberas,
cazadores, pescadores y otros. A nosotros estás personas de clases tan variadas nos parecen diferir totalmente de carácter y condición; a unos los denominaríamos sagrados y a los otros, manchados, polutos, impuros. 
Pero el salvaje rio hace entre ellos tal distinción moral; los conceptos de
 santidad e impureza no están aún diferenciados en su mente. Para él, el rasgo común de todas estas personas es que son peligrosas y están en 
peligro, y en el que están y al que exponen a los demás es el que denominamos espiritual o fantasmal y por tanto, imaginario. Es peligro no 
es menos real porque sea imaginario; la imaginación actúa sobre el hombre 
al igual que la gravedad física y puede matarle tan certeramente como una 
dosis de ácido prúsico. Separar a estas personas del resto del mundo para 
que el peligro espiritual no les alcance a ellos ni se extienda a los demás es
 el objeto de los tabús que tienen que acatar. Estos actúan, por decirlo así, a manera de aisladores eléctricos para conservar la fuerza espiritual de que
están cargadas esas personas y evitar que, sufran o inflijan daño al
 contacto”.

TALISMÁN: Jean Marqués-Rivieré: “Este término tiene un origen incierto: se le encuentra entre los árabes bajo la forma tilasm y tillasm (plural: talásim, tilasmát y tillassamát). Los árabes lo tomaron de los griegos:
 telesma, que significa “objeto consagrado”. El origen común parece ser el
 término hebraico tsélem, imagen. El talisman, por definición, tiene un fin
detérmináda, preciso y sobre todo exige que intervenga en su fabricación
un elemento que no posee el fetiche. Este último es ante todo natural. El 
talismán es artificial. Incluso cuando se trata de un objeto natural, la 
influencia que se le atribuye es función de un raciocinio, a veces lógico pero siempre simbólico y analógico. Es pues, un objeto “científico”; está 
sometido a leyes, a correspondencias, a una fabricación. Al ser de una
 técnica más evolucionada, el talisman se especializa.

TALMUD: H.P.Blavatsky: “(Hebreo).- Comentarios rabínicos sobre la fe
judía. El Talmud está compuesto de dos partes, la más antigua de las
cuales se llama Mishnah, y la mas moderna, Gemara. Los hebreos que dan al Pentateuco el nombre de Ley escrita, llaman al Talmud Ley oral no escrita. (W.W.W.) El Talmud contiene tas leyes civiles y canónicas de los
- judíos, quienes reclaman para él una gran santidad. Porque, salvo la 
diferencia que se acaba de establecer entre el Pentateuco y el Talmud, el
 primero -dicen ellos- no puede reclamar prioridad alguna sobre el último, 
pues ambos los recibió simultáneamente Moisés, en el monte Sinaí, de
Jehovah, qué escribió el uno y comunicó oralmente el otro.

TANTRA: Glosario Teosófico: “(Sánscrito).- Literalmente: “regla” o “ritual”.
Ciertas obras místicas y mágicas, cuya principal peculiaridad es el culto del poder femenino, personificado en Zakti. Devi o Durgá (Kali, esposa de 
Zivaj es la energía especial relacionada con los ritos sexuales y poderes
 mágicos: La peor forma de hechicería-o magia negra. El lenguaje
 empleado en tales obras es altamente simbólico, y las fórmulas de credo 
son poco más que expresiones algebraicas sin clave alguna provechosa 
hasta el presente. (Ráma Prasád). La mayor parte de los Tantras están 
dedicados a una de las múltiples formas de la esposa de Ziba, y está escritos en forma de diálogo entre ambas divinidades. Estos libros son muy útiles, provechosos e instructivos; encuéntrase en ellos toda la ciencia
 oculta; pero pueden dividirse en tres clases; los que tratan de magia 
blanca, los que versan sobre magia negra y los que tratan de lo que 
podemos llamar magia gris, una mezcla de una y otra.

Los Tantras contienen todo lo referente a la Magia, el lado oculto del hombre y de la naturaleza, los medios en virtud de los cuales pueden hacerse descubrimientos, los principios por cuyo medio puede el hombre crearse de nuevo a sí mismo; todo esto se halla en los Tantras. La dificultad del caso es que tales libros son muy peligrosos si uno no tiene un maestro 
que le guíe, sobre todo si trata de poner en práctica los métodos en ellos 
expuestos. Otra dificultad está en que las obras tántricas contienen varios 
”velos” que impiden ver clara y desnuda la verdad; ya sea en lo referente a
 la exactitud de los chacras y padmas (lotos o plexos) del cuerpo humano, o
ya en lo que atañe a los colores de los diversos tanttvas , o al verdadero
número de éstos. ( Doctr. Seer. III, 509). Por otra parte, dichas obras usan 
muchas veces el nombre de un órgano del cuerpo para representaran 
centro astral o mental. Hay para ello alguna razón, porque todos los
 centros de los diversos cuerpos (físico, astral, mental) se hallan en mutua relación y correspondencia; pero ningún maestro digno de confianza 
permitirá que su discípulo trabaje sobre sus órganos corporales hasta que haya adquirido cierto dominio sobre los centros superiores y hasta purificado cuidadosamente el cuerpo físico. “Leed los Jantras, si queréis, a
título de enseñanza; son en verdad interesantes, pero no los practiquéis sin una explicación aclaratoria: va en ello la salud de vuestro cuerpo”. (A.
Besant, Introducción al Yoga > 22-23)”.

TAOISMO: H.P.Blavatskv: “Sistema religioso fundado por el filósofo chino
Láo-Tze (nacido en el año 604 antes de nuestra era), y que en la actualidad,
 junto con el Confucianismo y el Buddhismo, forma una de las tres
religiones que se profesan en la China. Sus enseñanzas han llegado hasta
nosotros en él Táo The-King (. “El libro de la Perfectibilidad de la Naturaleza”, escrito por el gran filósofo Láo-Tze. Es una especie de
cosmogonía que contiene todas las doctrinas fundamentales de la Cosmogénesis esotérica. Así dice que en el principio no había nada más 
que el Espacio ilimitado e infinito. Todo cuanto vive y es; nació en él, del “Principio que existe por sí mismo, desarrollándose de sí mismo”, esto 
es Svabhávat. Por ser desconocido su nombre e insondable su esencia,
 los filósofos lo han denominado Táo (Anima Mundi), la increada, innata y
eterna energía de la Naturaleza, que se manifiesta periódicamente. La Naturaleza, Jo mismo que el hombre, cuando alcanza la pureza, alcanzará
el reposo > y entonces todo (lega a ser uno con Táo, que es fuente de toda bienaventuranza y felicidad. Lo mismo que en las filosofías inda y búdica,
la pureza, así como la bienaventuranza e inmortalidad referidas, sólo, pueden alcanzarse por medio de la práctica de la virtud y el perfecto sosiego de nuestro espíritu mundanal; la mente humana tiene que dirigir y finalmente subyugar y aun destruir la turbulenta acción de la naturaleza
física del hombre, y cuanto más pronto alcance el grado requerido de 
purificación moral, tanto más feliz se sentirá”.

TARIKA: Idries Shah: “El caminante sufi, pertenece a una tariqa (Tarica) 
palabra que significa algo más que Sendero o Camino. Tariqa= Curso, regla 
de la vida, línea, raya; jefe de una tribu; medios, orden de derviches. En 
castellano la palabra que más se le aproxima es “ácaminoá”,  el modo de hacer una cosa  el modo de viajar de una persona) el modo de ser de un individuo 
(yo soy el camino, en un sentido místico). La doctrina derviche explica así el empleo de esta palabra: Emir.Eddin Shadhili: ála Tariqa es el Sendero y 
también la dirección del grupo en el que reside la transmisión. Es una regla 
de vida, una fina línea dentro de la vida ordinaria, mantenida a veces por la
 nota musical expresada visualmente por la Palmera”.

TATWA: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- “Aquello” eternamente existente, y
también los diferentes principios de la Naturaleza, en su significado .
oculto. Tattva Samása es una obra de filosofía sánkhya atribuida al mismo
 Kapila. Igualmente se da el nombre de Tattva a los abstractos principios de 
existencia o categorías, físicas y metafísicas. Los elementos sutiles -cinco exotéricamente, siete en la filosofía esotérica-, que son correlativos con los 
cinco y los siete sentidos en el plano físico; los dos últimos sentidos están 
todavía latentes en el hombre, pero serán desarrollados en las dos últimas 
razas-madres. (Véase: Sentidos.) -En su famosa obra Las Fuerzas sutiles de 
la Naturaleza , dice su autor: Los Tattvas son las cinco modificaciones del
 Gran Aliento. Obrando sobre la naturaleza material (Prakriti) el Gran Aliento
la pone en cinco estados, en los cuales tiene distintos movimientos vibratorios y ejecuta diferentes funciones. El primer resultado del estado
 evolutivo del Parabrahman es el Tattva del Eter (Akáza Tattva). Después de éste, vienen por orden de sucesión, el Tattva del Aire ( Váyu Tattva ), el del
 Fuego (Tejas Tattva) el del agua ( Apas Tattva ) y el de la tierra ( Prithiví Tattva ). Son también conocidos con el nombre de Grandes Elementos ( Máhábhütas ), o en el Glosario de la obra citada Rdma Prasád expone los
diversos significados de la voz Tattva : 1) Un modo de movimiento; 2) El
impulso central que mantiene a la materia en cierto estado vibratorio; 3) Una
distinta forma de vibración. El Gran Aliento da al Prakriti cinco clases de extensión elemental. La primera y más importante de ellas es el Akáza
Tattva.; las cuatro restantes son el Prithiví, Váyu, Apas y Agni o Tejas”.

TAUMATURGO: Taumaturgia: El hecho de obrar “milagros” o prodigios, el
poder de obrar prodigios con lá ayuda de los dioses. Esta palabra deriva de 
las voces griegas thauma, “prodigio”, y theurgia, “obra divina”.

TEFILIM: Llamados por los traductores griegos filacterías, protecciones basan acaso su origen en las antiguas marcas rituales sobre la frente y las 
manos, que habría de prohibir el Levítico. Están constituidos por trocitos de pergaminos contenidos en dos cajitas de badana que, por medio de ‘correas, ‘
quedan sujetas una en la cabeza y la otra en el brazo izquierdo. Marqués-
Riviere: “Su utilización como protector talismánico es, pues, innegable. En 
consecuencia, las tradiciones judías harán de la ciencia de las filactérias la
base misma del arte talismánico hebraico. El compendio que trata de ello, el 
Massecheth Tephilin, es célebre, y este estudio nos conduce así de las 
antiguas tradiciones israelitas a las especulaciones filosóficas de la Cábala”.

TEMPLARIO: René Nelli: “Hughes de Payerís y Godefroi de Saint-Omer, a quienes se habían unido siete caballeros más, formaron hacia 1118, la compañía de “los pobres soldados de Cristo’1 que – por la remisión de sus
pecados – asistían y protegían a los peregrinos del santo Sepulcro/ El rey
Balduino les ofreció hospitalidad en su palacio, situado junto al templo de
Salomón. De ahí su nombre de caballeros del Templo (Temple). En 1127,
Hughes de Payéns fue elegido maestre de su comunidad”. Sólo en 1128 el
papa Honorio III les aprobó y les dio una regla, redactada por sari Bernardo.
A partir de entonces se consagraron a la Guerra contra los musulmanes”.

TEOFANIA: René Alleau: Del griego theos, dios, y fainein, aparecer. Aparición o revelación de una divinidad”.- H.P.Blavatsky: “(Del griego Theophania ).- Entre los neoplatónicos. Dios en el hombre. Dios cobijando al hombre. (P. Hoult). Manifestación o aparición de la Divinidad al hombre; especialmente la aparición de Dios a los patriarcas en forma de
 ángel o humana. (Diccionario de Chambers, Annandale, etc.) Según se
colige de ciertas confesiones de Platón, Proclo y otros autores de nota, los 
iniciados gozaron de la teofanía, esto es, tuvieron visiones de dioses y de 
verdaderos Espíritus inmortales. Corno dice muy bien Taylos: “la más 
sublime parte de la epopteia, o revelación final, consistía en la visión de los 
dioses mismos (los elevados Espíritus planetarios) revestidos de una luz
 refulgente”. (Doctrina Secreta, III, 283)”.

TEOGONIA: H.P.Blavastsky: “ La génesis de los dioses; aquella rama de todas las teologías no cristianas que enseña la genealogía de las diversas deidades. Un antiguo nombre griego para lo que fue traducido más tarde 
como “genealogía de la generación de Adán y loé Patriarcas”, siendo los 
últimos todos los “dioses y planetas y signos zodiacales”.

TEOSOFIA: H.P.Blavatsky: “Del griego Theosophía.- Religión de la
 Sabiduría o “Sabiduría divina”. El substrato y base de todas las religiones y 
filosofías del mundo, enseñadas y practicadas por unos pocos elegidos
 desde que el hombre se convirtió en un ser pensador. Considerada desde el
 punto de vista práctico, la Teosofía es puramente ética divina . Las
 definiciones de la misma que encontradlos en los diccionarios son puros desatinos, basados en prejuicios religiosos y en la ignorancia del verdadero
 espíritu de los primitivos rosa cruces y filósofos medievales que se titulaban 
teósofos. La palabra Teosofía no significa Sabiduría de Dios, sino Sabiduría 
de los Dioses o Sabiduría universal. Esta Sabiduría es la verdad interna,
oculta y espiritual que sostiene todas las formas externas de la religión, y su
pensamiento fundamental es la creencia de que el Universo es, en su 
esencia, espiritual; que el hombre es un ser espiritual en estado de evolución
y desarrollo, y que la humanidad puede progresar en la vía de la evolución  por medio de un ejercicio físico, mental y espiritual adecuado, haciéndole
 desarrollar facultades y poderes que la harán capaz de traspasar el velo
externo de lo que se llama materia, y entrar en relaciones conscientes con la
Realidad fundamental. La gran idea que sirve de fundamento a la Teosofía es la Fraternidad universal, y ésta se halla basada en la unidad espiritual del hombre. 

TETRAGRAMMATON: H.P.Blavatsky: “(Griego).- El nombre de Dios , compuesto de cuatro letras, su título griego. Dichas cuatro letras son en hebreo: “yod, hé, vau, hé”, o en mayúscula de nuestras: IH V H, su verdadera pronunciación antigua es ahora desconocida; los hebreos sinceros
consideraban este nombre demasiado sagrado para el habla, y al leer las sagradas escrituras, lo sustituían con el de á Adonai á, que significa Señor. En la Kabbalah, la I está asociada con Chokmah, la H con Binah, la V con Tiphereth y la H final con Malkuth. Los cristianos en general llaman I H V H Jehovah, y muchos sabios modernos versados en los estudios bíblicos lo escriben Yahveh. Ep la Doctrina Secreta el nombre Jehovah es asignado a la Sephira Binah tan sólo, pero esta atribución no es reconocida por la Escuela Rosacruz de cabalistas, ni por Mathers en su traducción de la Kabbalah Denudata de Knorr von, Rosenroth; ciertas autoridades
cabalistas han relacionado a Binah sólo con I H V N, pero únicamente con , referencia al Jehová. del Judaismo exotérico. El H V H dé la Kabbalah tiene sólo una leve semejanza con el Dios del Antiguo Testamento”.

TETRAKTYS PITAGORICA: Siete Maestros Masones: “La tétrada hermética compuesta por las cuatro figuras fundamentales (el círculo, la cruz, el triángulo y el cuadrado); la tetraktys pitagórica a la que los griegos rendían
culto, la búsqueda del Tetragrammaton o Palabra Perdida (conceptos relacionados con el número cuatro), son todos temas masónicos que han sido siempre objeto fundamental de estudió en las logias”.

TEURGIA: René Álleau: “Del griego theos y ergon, obra. Magia por la que nos ponemos en relación con las potencias bienhechoras qué emanan de las divinidades. La oración es una operación teúrgica”. H.P.Blavatsky: “(Del griego theourgía ).- Una comunicación con los ángeles y espíritus planetarios “los “dioses de Luz”: y medios para atraerlos a La tierra. El conocimiento del significado interno de las jerarquías de dichos espíritus y la pureza de vida son los únicos medios capaces de conducir a la adquisición de los poderes necesarios para la comunicación con ellos. Para
llegar a una meta tan Sublime el aspirante ha de ser absolutamente digno, puro y desinteresado. La práctica de la Teurgia es muy poco conveniente y hasta peligrosa en la actualidad. El mundo se ha corrompido demasiado
para practicar lo que sólo hombres tan santos y sabios como Ammonio, Plotino, Porfirio y Jámblico (los mas instruidos de todos los teurgistas) podían intentar con impunidad. En nuestra época, la Teurgia o Magia divina y benéfica, es cosa harto predispuesta a convertirse en Goecia, o en otras
palabras, en hechicería. Lá Teurgia es la primera de las tres subdivisiones de la Magia, que son: Teurgia, Goecia y Magia natural”.

THEMURA: Sistema cabalístico consistente en sustituir la primera letra del alfabeto por la última, la segunda por la penúltima, etc. Un Segundo sistema consiste en separar el alfabeto en dos mitades, sustituyendo la primera letra de la primera mitad, alef, por la primera de la segunda mitad, laméd, etc.

TIPHERET: Para Sturzaker: “Es el punto medio del pilar medio del árbol sephirótico. Es el centro devocional. He aquí el punto del matrimonio espiritual. Aquí se halla el corazón del cielo y el final de la religión esotérica. Centro del Árbol, corazón del Universo. Esfera de la Hermosura. Se le llama
también Rajamin, misericordia, cuya raíz es rejem, útero”.

TODOS LOS SANTOS: Uno de los principales festivales de los brujos junto a Beltane. Se celebra la noche del 31 de octubre de cada año. Con él se inicia el ciclo de invierno o destrucción y representa el primer día del año de los

TORAH: H.P.Blavatsky: “Ley”, redactada por la transposición de las letras del alfabeto hebreo. Del “Thórah secreto” se dice que antes de que At-tee-kah (el Anciano de todos los Ancianos”) se hubiese dispuesto y formado en
miembros, preparándose para manifestarse, quiso crear un Thorah; y este último, luego que fue producido, se dirigió a él diciendo estas palabras: “El que desea arreglar y establecer otras cosas, debería ante todo arreglarse a sí mismo en su propia forma”. En otros términos: Thorah, la Ley, reprendió a
su creador desde el momento en que nació, según lo antes expresado, que es una interpolación de algún talmudista posterior. A medida que fue creciendo y desarrollándose, la mística Ley del cabalista primitivo fue transformada por los rabinos, que la utilizaron para reemplazar en su letra
muerta todo concepto metafísica; y así es que la Ley rabínica y talmúdica hace a Ain Soph y cada principio divino subordinado a ella misma, y vuelve la espalda a las verdaderas interpretaciones esotéricas”.

TOTEM: Sigmund Freud: “¿Qué es un Tótem?. Por lo general, un animal comestible, ora inofensivo, ora peligroso y temido y más raramente una planta o una fuerza natural (lluvia, agua) que se hallan en una relación particular con la totalidad del grupo. El Totem es, en primer lugar, el antepasado del clan, y en Segundo lugar, su espíritu protector y su bienhechor, que envía Oráculos a sus hijos y les conoce y protege, aún en
aquellos casos en los que resulta peligroso. Maurice Bouisson: “Tótem es un vocablo ojibway: significaría entre los algonquinos familia, tribu, marca familiar, escudo de armas”. La definición dada por Sir James G. Frazer: “Un
totem consiste en cierta clase de objetos materiales a los que el salvaje profesa una veneración supersticiosa, en la creencia de que existe entre él y cada uno de. los objetos una relación íntima, perfectamente determinada”. El interesante aporte dé Joseph Van Gennep: “El totemismo está caracterizado
por la creencia de un lazo de parentesco que ligaría un grupo humano de familias (clan), de una parte, y, de otra, una especie animal o vegetal, u otra
clase de objetos. Esta creencia se expresa en la vida religiosa con ritos positivos (ceremonias de agregación al grupo totémico antropo-animal, antropo-vegetal, etc) y ritos negativos (prohibiciones: tabú y exogamia)”.

TRADICIÓN: El acertado comentario del Sr. García Bazán en su claro artículo “René Guenon y el Ocaso de la Metafísica” :«En la enseñanza guenoniana la noción de tradición ofrece un significado excelso que sólo la
incomprensión podría rebajar el sentido vulgar de tratarse de un sinónimo de culto del pasado por el pasado, exaltación de una ideología reaccionaria o despecho ante el curso decadente de. la historia. Mucho más allá de lo
dicho va la intuición certera de Guenon. El autor francés vislumbra que entre los símbolos, los mitos, las conductas rituales y el lenguaje doctrinal que los acompaña, por siempre y en el origen de todo, existen analogías recónditas,
equivalencias . estructurales, que denuncian .un fondo común, un fundamento eterno que escapa a todas eses cristalizaciones temporales. Mas aún. Advierte que la totalidad del universo con sus componentes
cósmicos articulados, con sus figuras, con sus formas, con sus movimientos, manifiesta igualmente aquel mismo principio inmutable. Y observa del mismo modo que el hombre en su constitución personal, en su organización social y cultural y en su desenvolvimiento histórico es también expresión de ese principio no-manifestado. Existe un fundamento, una arché, un centro firma al que todo lo que se mueve, cambia, se transforma, nace y desfallece,
se relaciona. Este centro no es humano, sobrepuja al hombre, está más allá del cosmos y es ajeno a la civilización, aunque todos hunden en él sus raíces. Tradición es lo que se transmite. Fidelidad en la entrega del legado
primordial. Luego, darlo recibido. Está cesión o transferencia exige respeto y lealtad. Respeto por el patrimonio tradicional, lealtad a la doctrina. Cuando el principio se obnubila, la fidelidad se malogra, el hombre se aparta del origen y su enseñanza es infiel. Una civilización no tradicional es la que, extraña a la transmisión, ni se funda en principios absolutos ni los observa, se entrega a su propia inmanencia pasajera”.

TRAGEDIA: Deriva del griego “el canto del macho cabrío”. Procede de los antiguos Misterios del culto de Baco, el dios macho cabrío.

TRAIDORES: (LOS TRES) Samael Aun Weor designa en el “drama cósmico” realizado por Jesús en la “plaza pública” a los tres personajes que “venden al
Cristo interno”: Judas (demonio del deseo); Pilatos (demonio de la mente); Caifás (demonio dé la mala voluntad). Con la correcta lectura y asimilación de estos tres personajes no sólo comprendemos la inmensa labor de Jesús sino también la paupérrima actuación de nuestra incapacidad psicológica
en cuanto ayudar a nuestro “Cristo interno”, más bien debería decir, la celeridad con que se “le vende”, “se le deja sólo por justificadas raíónes” y “se auspicia su muerte aún cuando seamos uno de los mismos que propugnamos su divinidadá” Tres traidores silenciosos, cotidianos. Abra los ojos de su corazón, y podrá verlos claramente.

TRANSVALORIZACIÓN: Samael Aun Weor entregó este complejo término psicológico para designar al “ánimo” de utilizar las circunstancias de la vida (sobretodo malas) para conocerse a sí mismo y valorizar más este “auto-conocimiento” que cualquier cosa que nos ocurra. Como se dio cuenta no-me fue difícil explicarlo. Lo difícil es, sin duda, practicado. Voy a dar un ejemplo sencillo: yo digo que me quiero conocer, que de verdad quiero hacerlo. Medito, ayuno, oro; practico, etc. En ese instante viene cualquier persona y me insulta injustamente. “Ese” momento es el mejor para conocerme, ¿ira, vergüenza, orgullo?. Sólo “esa” ocasión y el estado de alerta a esta experiencia me podrá mostrar quién soy realmente. Nota: lo más probable que el lector opte por contestar al agresor y se vaya en una ciega discusión y termine en una feroz gresca, diciendo que estas leseras de la transvalorización no sirven para nada. Si ocurriera así, comprendería por qué partí esta definición diciendo “complejo término psicológico”.

TRES MENTES: Samael Aun Weor: “En nombre de la verdad debemos decir que, en síntesis, tenemos tres mentes: “la primera podemos y debemos llamarla Mente Sensual, a la segunda la bautizaremos con el nombre de mente Intermedia, a la tercera la llamaremos Mente Interior (…) La mente
sensual elabora sus conceptos de contenido mediante las percepciones sensoriales externas (grosera, materialista, aquí abundan los bribones del intelecto); Mente intermedia, se limita a creer y eso es todo (creencias religiosas, los dogmas inquebrantables, etc); Mente Interior es fundamental para la experiencia directa de la verdad (elabora sus conceptos de contenido con los datos aportados por la Conciencia Superlativa del Ser)”.

TRIVIUM: Uno de los dos conjuntos dé Artes liberales (junto al cuadrivium) de la doctrina pitagórica compuesta por la Gramática, la Dialéctica y la Retórica.

TRIMURTI: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Literalmente: “Tres caras” o “triple forma”: la Trinidad. En el panteón moderno estas tres personas son: Brahmá, el creador; Vichnu, el conservador, y Zíva, el destructor. Pero esta como lo explica el Nirukta: el fuego terrestre, el atmosférico (o aéreo), y el
celeste, puesto que Agni es el dios del fuego, Vdyu el aire, y Súrya es el Sol”.


TRIVENI: H.P.Blavatsky: “(Sánscrito).- Uno de los tres centros sagrados del cuerpo, situado sobre la médula oblongada. De dicho centro parten los cordones simpáticos y también Idá y Pingálá . ( Doctr. Seer. , III, 547). Triveni es epíteto del Ganges, por tener tres confluentes”.

TURBA PHILOSOPHORUM: Tratado alquímico de gran difusión a principios del siglo XIV. En palabras de Juan García Font “La Turba, al parecer, viene a resumir otra obra de mayor extensión atribuida al mismísimo Pitágoras. Curiosamente, la expresión turba, en su acepción principal, significa
tumulto y confusión, aunque también se entendió como abundancia, multitud y profesión. Por ejemplo Ovidio empleará la expresión para designar abundancia de árboles (arborum turba). El título de esta obra que estamos considerando viene a expresar algo así como congregación de filósofos o la Asamblea de los discípulos de Pitágoras llamado el Código de la Verdad”.

UPÁIMISHADS: Son la última parte de de los textos védicos, cuyo tema
central es la búsqueda de la Realidad Última. Veamos la definición dada por Ahankara: “Upa significaría “reunión” o unión” : ni implicaría la idea de certeza y se implicaría la idea de rompimiento; de donde derivaría la expresión conjunta de “liberación segura de vínculos”. El aporte de Raimon 
Panikkan “Durante demasiado tiempo Occidente ha interpretado la Re-
velación como el desvelamiento del Otro, como una teofanía en
espectáculo más o menos teatral entre truenos y relámpagos. Las
Upanisads nos añaden que la Revelación significa también la caída de
nuestros propios velos para que viendo lo que verdaderamente somos
podamos ver lo que realmente es. A esto se podría también reducir lo que se aprende délas Upanisads: “sentado cabe alguien” (upa: junto, cerca,
nisad yaciendo, estando a los pies”. H.P.Blavatsky: “( Upanishad ) (Sánscrito).- Traducido en el sentido de “doctrina esotérica, o interpretación de los Vedas por los métodos de la Vedánta . La tercera división de los Vedas añadida a tos Brahmanas y considerada como una
porción del Zruti o palabra “revelada”. Los Upanichads, sin embargo, son,
como documentos, mucho más antiguos que los Brahmanas, a excepción de dos, existentes todavía, unidos al Rig-Veda de los Aitareyas . La palabra Upanichad es explicada por los panditas indos como “aquello que destruye la ignorancia produciendo así la liberación” del espíritu, por
medio del conocimiento de la verdad suprema aunque oculta; lo mismo la verdad, y la verdad os hará libres. (Juan, VIII, 32). De estos tratados de
los Upanichads (que a su vez son el eco de la primitiva Religión de la
Sabiduría) ha sido desarrollado el sistema Vedánta de la filosofía”.

VEDANTA: Escuchemos al gran erudito René Guenon: Con el “Vedanta”
estamos, como ya lo dijimos, en el dominio de la metafísica pura; es pues
superfluo repetir que no se trata ni de una filosofía ni de una religión,
aunque los orientalistas quieran por fuerza ver en él una u otra, o aún. Como Schopenhauer, una y otra a la vez el nombre de este último “darshana” significa etimológicamente “fin del Veda” y la palabra “fin” debe
entenderse aquí en el doble sentido, que tiene también en español de conclusión y de término; en efecto, los Upanishas, sobre los cuales se basa esencialmente, forman la última parte de los textos védicos, y lo que en ellos se enseña, en la medida en que puede serlo, es el fin último y supremo del conocimiento tradicional todo entero, separado de todas las aplicaciones más o menos particulares y contingentas a las cuales. puede
dar lugar en diversos-órdenes, La misma designación de los Upanishads 
indica que están destinados a destruir la ignorancia, raíz de la ilusión que
envuelve al ser en los lazos dé la existencia condicionada, y que realizan
este efecto suministrando los medios para acercarse al conocimiento de
Brahma; si no es cuestión más que de acercarse a este conocimiento, es
que, siendo rigurosamente incomunicable en su esencia, no puede ser
alcanzado efectivamente más que por un trabajo estrictamente personal,
al cuaal ninguna enseñanza exterior puede reemplazar por elevada y profunda que sea.

VEDAS: Es la suma de recopilaciones (samhitá) de textos del hinduismo. Se consideran las visiones de los rishis, videntes o profetas que recibieron las sagradas revelaciones originarias. Están compuesto pop el Rig Veda, el
Sáma Veda, el Yajur Veda y el Atharva Veda. Los Vedas están compuestos por diferentes clases de obras: las Samhitás, (“colecciones de textos, generalmente en verso, con himnos, plegarias y fórmulas rituales); los
Bráhmanas (comentarios teológicos en prosa acerca de las colecciones),
los Aranyatas (de carácter secreto o peligroso, son textos que se leen en el
bosque) y las Upanisads (obras de finalidad científica y religiosa que
prolongan algunas especulaciones de los Brámana, con diálogos, fábulas y comentarios enigmáticos que procuraban acercar al oyente a los fines comentarios enigmáticos que procuraban acercar al oyente a los fines últimos de la enseñanza sagrada.

VERBUM DIMISSUM: Se le conoce también como Palabra Perdida. Henri ‘
Corbin: “Drama común a todas las “religiones del Libro”, ó mejor dicho, á la comunidad que el Qorán designa como Ahí al-kitáb, la comunidad del Libro,
que engloba a las tres ramas de la tradición abrahámica (Judaismo, Cristianismo e Islam), Todo el sentido de la vida está centrado para esta
comunidad en el fenómeno del Libro santo revelado en el sentido verdadero
de este Libro; ahora bien, el sentido veredero es el sentido interior, oculto bajo la apariencia literal, “y desde el momento mismo en que los hombres desconocen o rechazan este sentido interioi; mutilan la integridad del Verbo,
del Logos,‘y comienza el drama de la “Palabra Perdida”. Siete Maestros Masones: “La búsqueda de la “Palabra perdida” está simbolizada por la
tetrada hermética, compuesta por las cuatro figuras fundaméntale (el
círculo, la cruz, el triángulo yel cuadrado); la tetraktys pitagórica a la qué los
griegos rendían culto, la búsqueda del Tetragrammaton o “Palabra Perdida”. Siete maestros maz¡sones “ La búsqueda de la palabra perdida está simbolizada por la tétrada hermética, compuesta por cuatros figuras fundamentales ( el circulo, la cruz, el triángulo y el cuadrado); la tetraktys pitagórica a la que los griegos rendían culto, la búsqueda del Tegragrammaton o “Palabra Perdida” Fulcanelli: ” Jesús la confió a sus apóstoles; según el testimonio de San Pablo Epístola a los Colosenses (1-25-26). De esta forma la Iglesia Universal (katholiké) posee este Verbo, pero está en camino de abandonarlo en el
ecumenismo del Diablo”.

VERDELET: El, agobiante libro de Paul Huson en cuanto a la naturaleza y jerarquía del aquelarre: “Tradicionalmente tiene que haber tanto como tres conductores en un aquelarre y volvemos a recordar el Viejo dictum de Dion Fortune sobre “un dios, una diosa y un iniciador”. El conductor masculino representante del poder “masculino”, toma generalmente el primer lugar; el femenino, “femenino”, el Segundo; y el Segundo varón “ejecutor” u “oficial”,
el tercero, Los aquelarres tienen diferentes títulos para sus dirigentes, todos
ellos igualmente tradicionales. En los aquelarres que acentúan los aspectos
del amor y la fertilidad de la brujería y llevan a cabo sus rituales desnudos el conductor masculino es conocido como sumo sacerdote, y la femenina
como suma sacerdotisa. Por otra parte, en aquellos que destacan el aspecto
del conocimiento y el poder, el varón es conocido como magister, gran
maestre, o “demonio” (que significa “pequeño dios”) y la mujer como señora
o reina del Sabbat. El Segundo varón, conocido como “oficial”, “ejecutor” o
”convocador”, es el qué traslada los pedidos del magister o la “señora” al resto de los miembros del aquelarre. El es el intermediario o teniente del
conductor conductores, y tradicionalmente vestía de Negro de la cabeza a
los pies para destacar su rango. De ahí su antiguo título “el Hombre de Negro” Ocasionalmente se lo veía en Francia vestido de verde, y bajo el nombre de “verdelet” La insignia de su oficio era una muleta de peregrino o
un cayado de endrino, de donde derivaba otro de sus títulos: “Cayado
Negro”. Era tarea del emplazador atender el funcionamiento mundano del
 aquelarre, las cuotas de afiliación, cuando existían, y la información a los miembros sobre la hora y el lugar del próximo Sabbat, cómo debíáh vestir,’
comida que tenían que llevar, etc. En ausencia dél magister, el emplazador podia, y debía con frecuencia presidir el aquelarre”.

VIRGEN NEGRA: Veamos el muy interesante aporte de Laurence Gardner: “La imagen de 1a. Virgen Negra proviene de la tradición de Isis y sus rafees, anteriores a los patriarcas, se remontan al personaje de Liliths Representa la fuerza y el equilibrio del sexo femenino. Una figura orgullosa, enérgica y dominante, que contradice la imagen subordinada de la Virgen Blanca
Convencional, tal como la representa la Iglesia en su papel de madre de
Jesús. Se creía que tanto Lilith como Isis conocían el hombre secreto de
Dios, un secreto guardado también por María Magdalena, la “mujer que
conocía el Todo”. La Virgen Negra es por ello la representación de la
Magdalena, quien, según la doctrina alejandrina, “transmitió el verdadero secreto de Jesús”. El culto a María Magdalena más duradero se dió particularmente en las localidades en las que se adoraba a la Virgen Negra. Su color es debida a que la Sabiduría (Sophia) es negra, puesto que ya existía en la oscuridad del caos anterior a la Creación. Para los gnósticos de
Simón (el Mago) el Zelote, la Sabiduría tenía su representación en el Espíritu
Santo, la gran e inmortal Sophia, quien dió a luz al primer padre Yaldaboath
de entre las profundidades. Se consideraba que Sophia estaba reencarnada,
a través de la forma del Espíritu Santo, en la reina María Magdalena, salvaguardia del cumplimiento último de la fe.Ya ve usted que en absoluto es necesario leer libros como “El Código Da
Vinci para ser personas medianamente informadas.

VIRIDARIUM CHYMICUM: Texto alquímico quizás el más completo resumen
de alquimia publicado actualmente En palabras de DI. Duveen, en su desatinos, basados en prejuicios religiosos y en la ignorancia del verdadero
espíritu de los primitivos rosacruces y filósofos medievales que se titulaban teósofos. [La palabra Teosofía no significa Sabiduría de Dios, sino Sabiduría
de los Dioses o Sabiduría universal. Esta Sabiduría es la verdad interna,
oculta y espiritual que sostiene todas las formas externas de la religión, y su
pensamiento fundamental es la creencia de que el Universo es, en su
esencia, espiritual; que el hombre es un ser espiritual en estado de evolución
y desarrollo, y que la humanidad puede progresar en la vía de la evolución por medio de un ejercicio físico, mental y espiritual adecuado, haciéndole
desarrollar facultades y poderes que la harán capaz de traspasar el velo
externo de lo que se llama materia, y entrar en relaciones conscientes con la
Realidad fundamental. La gran idea que sirve de fundamento a la Teosofía es la Fraternidad universal, y ésta se halla basada en la unidad espiritual del hombre. La Teosofía es a la vez una ciencia, una filosofía y una religión, y su expresión externa es la Sociedad Teosófica. (Pequeño Glosario de términos
teosóficos de Á. Besant y H. Burrows.) Opuestamente a lo que .muchos
pueden, creer, la Teosofía no es una religión nueva; es, por decirlo así, la
síntesis de todas las religiones/ el cuerpo de verdades que constituye el
fondo de todas ellas. La Teosofía, en su actual modalidad, apareció en el
mundo en el año 1875/pero la teosofía en sí misma es tan antigua como lá
humanidad civilizada y pensadora. Se la ha conocido con diversos nombres que tienen igual significado, tales como . Brahma-vidyá (Sabiduría
divina), Para-vidyá (Saliduría suprema), etc. El especial motivo de su nueva
proclamación en nuestros días fueron los rápidos y perniciosos progresos
del materialismo en las naciones propulsoras de la civilización mundial. Por
esta razón los venerandos Guardianes de la Humanidad creyeron oportuno
proclamar las antiguas verdades en una forma adaptada a la actitud y
desarrollo mental de los hombres de la época, y así como antes fueron
reveladas una tras otra las religiones, de conformidad con el tránsito de uno a otro desenvolvimiento nacional, así en nuestros días se volvieron a
proclamar las bases fundamentales de todas las religiones, de suerte que sin privar a ningún país de las especiales ventajas que su fe peculiar le proporciona, se echará de ver que todas las religiones tienen el mismo significado y que son ramas de un mismo árbol.

TERAFIM: Marqués-Riviere: “Él terafim era un pantáculo de adivinación. Los
magos hebreos revestían los terafim con un Efod y las tribus se disputaban
los levitas que poseían “buenos terafim”. Hubo muchas clases de terafim: unos eran portátiles y se llevaban en las tiendas, pero otros tenían las dimensiones de un hombre. Los terafim tenían forma humana; por el uso que se hacía de ellos se le considera como pantáculos activos. El libro de los
Jueces (XVIII, 6 y XVIII, 14) lo demuestra, y las versiones bíblicas las llaman a
veces ídolos, simulacros o estatuas”. Michael Maier, LususSeriusy Symbols Aurea, en 1618 la Atalanta Fugiens, etc. Es claro, la luz llega en manantiales y los genios se buscan y residen a ,
pocos kilómetros unos de otros.

VIRTUD: Julius Évola, El Arco y la Clava: «La “virtud” en sentido moderno
no tiene casi nada qué ver con la antigua “virtus”. Virtus significaba fuerza
de ánimo, coraje^ valor, firmeza viril. Se vinculaba a “vir”, término que designaba al hombre como verdaderamente tal, no como hombre en sentido genérico y naturalista. La misma palabra en la lengua moderna ha asumido en vez un sentido esencialmente moralista, muchísimas veces
asociado a prejuicios sexuales, de modo tal que, refiriéndose a ello. Vilfredo Pareto ha acuñado el término “virtuísmo” para designar la moral
puritana y sexófoba de carácter burgués. Hoy en día cuando se dice
“persona virtuosa” se piensa en algo, muy distinto de lo que podían significar, por ejemplo, expresiones como ésta: “vir virtute praeditus” ,
hombre dotado de virtud. Y la diferencia no pocas veces puede
transformarse casi en una antítesis. En efecto; un ánimo firme, fiero, intrépido, heroico es lo contrario de lo que significa una persona “virtuosa”
en el sentido moralista y conformista moderno. El sentido de “virtus” como fuerza eficiente se ha mantenido sólo en ciertas locuciones particulares
modernas: la “virtud” de una planta o de un medicamento, “en virtud” de
ésta o aquella cosa”.

VITRIOL: Término acuñado por Basilio Valentin: “Visit a interiore Terrae, Rectictiphicando Invenies Ocultum Lapidam2: Visita el Interior de la Tierra, rectificando alcanzarás la Oculta Piedra”. Oswald Wirth: “cuyas letras dan
las iniciales de la famosa frase: Visita Interiora Terrae Rectificando invenies Occultúm Lapidem, Veram Medicam. Visita las entrañas de la tierra es una
invitación al descenso en sí mismo y al ahondamiento de la naturaleza humana. Encerrados en el laboratorio secreto de nuestra personalidad, en
nuestro Huevo filosófico herméticamente cerrado, rectifiquemos,
destilemos, separemos lo sutil de lo denso. De esta manera encontraremos
la Piedra oculta en la cual reside toda medicina”. No hay que ser un experto
en Alquimia para concluir que éste término entraña un significado mucho
más oculto que el “mero” autoanálisis tan en boga en las órdenes
esotéricas, que, dicho de paso, en la mayoría de las veces no reporta
ningún resultado.

VOULT: Collin de Plancy: “Los. brujos ejecutan ,según dicen, en cera la figura de sus enemigos, la pinchan, la atormentan, la funden delante del fuego, con el fin de que los originales vivos y animados sientan los mismos dolores. Es lo que se llama hechizar en francés “envóultér”, de ahí el
nombre dé la figura, volt o vóult” .Maurice Bouisson: “Del griego muñeca.
Es ocupada en ritos de encantamiento. De gran parecido con la víctima conteniendo uñas cortadas, pedazos de vestidos, impregnada de sangre
o sudor, la cual se atraviesa con una aguja en el corazón o parte que se
quiera alcanzar”. Es equivalente al voult francés (“envóultér”:
enloquecer). Sérge Hutin: “Se trata de realizar una estatuilla de cera
(llamada dágida), a la que se le incorpora sangre de la persona, o algo que
la haya tocado muy íntimamente: se cree que lo que se realiza sobre la figurilla debe repercutir a distancia sobre la víctima”.

VRIL: Interesante expresión que encontramos en el ya célebre novela de
Sir Edwards Bulwer Lytton, “La raza Futura”, Capitulo Vil, “Zee, del Colegio
de los labios, responde al extranjero. Este trata de elucubrar una
explicación a lo que podrí? significar Vril: “no existe palabra alguna en
ningún idioma, de los que yo conozco, que sea sinónimo exacto de la
palabra Vril. La llamaré electricidad: pero abarca en sus múltiples ramificaciones otras fuerzas de la naturaleza, a las cuáles en nuestra nomenclatura científica. se da otros nombres, tales como: magnetismo,
galvanismo, etc. Aquella gente creía que en el Vril habían alcanzado la
unidad dé las energías naturales, conjeturada por muchos de nuestros
filósofos y de la que Faraday habla, bajo el más cauteloso término de correlación, llamándolo magnetismo atmosférico”. Sólo quiero acotar que este libro fue concebido en 1871.en el cual la Ciencia, la mecánica y la electricidad estaban desarrolladas a un nivel incipiente. La genialidad y ojo visionario de Lytton es asombroso.

VUDÚ: Es un culto de zoolatría, pues rinde adoración a la serpiente. Ya en la originaría África los vuduistas rendían culto a una serpiente encerrada en una jaula, rio como la divinidad en sí misma, sino mas bien como la representación de un principio divino. Este culto adora a muchos los espíritus, que para los vuduistas son deidades, las qué rigen el destino
humano. Sus ceremonias están marcadas por una variedad de ritos africanos y católicos, presentados en una extraña mezcla. Este culto esta
administrado por sacerdotes (Papalois) y sacerdotizas (Mamalois). Instalado en América, preferentemente en Haiti, el Vudu se asocia con ideas terroríficas como son el Voult y los zombies. El lector haría bien leer al respecto el opresivo relato del incansable investigador William Seábrook, “La Isla Mágica”. Un extracto de esta obra hablara mas que miles de palabras acerca del horrendo misterio de los zombies y su alcance. Ponga atención: “Se trata- le pregunté-de algo como una
suspensión momentánea de la vida?. Voy a enseñarle -me contestó: una
cosa que podrá darle la clave del misterio. Y subiendo sobre una silla extrajo de la hilera mas alta de la biblioteca un libro grueso encuadernado. No era ni misterioso ni esotérico: era sencillamente el
Código Penal de Haití. Después de hojearlo unos instantes, me señaló este Párrafo: “Art. 249. Será también calificado de atentado mortal cualquier
uso que se haga contra las personas, de substancias que, sin provocar la muerte, determinen un sueño letárgico «más o menos prolongado”. Y el
hecho de enterrar a la persona a quien tales sustancias hayan sido
administradas será considerado como homicidio, cualquiera que sea el resultado que se produzca después”. ¿Se fijó?. Tomado de su Código
Penal. Así de generalizado. Sin más comentarios.

XOCHIPILLI: Príncipe flor, dios de la danza, del amor, de los cánticos y los placeres en el panteón azteca.

YESOD: Para Sturzaker: “Es la novena sephirah sobre el Árbol y la tercera
sobre el pilar medio. Representa los cimientos sobre los que se asienta el
mundo físico (Malkuth). Es el mundo del deseo, y el vínculo entre el resto
del árbol y Malkuth. Las emociones del sexo surgen en esta esfera”.

YUGA: Siete Maestros Masones: “Según la tradición hindú, un kalpa
constituye el ciclo de vida de un universo (cada uno de los cuales podría
ser visualizado como un ciclo respiratorio de Brahama). El kalpa está constituido por catorce manvantaras, y cada manvantara un ciclo humano completo de existencia, un “día” de la tierra. Según la misma tradición
hindú, un manvantara se encuentra dividido en cuatro yugas o subciclos
que corresponden de manera exacta a las cuatro edades de los griegos:
 Kryta o Satya Yuga o Edad de Oro; Trétd Yuga o Edad de Plata; Dvápara
Yuga o Edad de Bronce y Kali Yuga o Edad de Hierro, que es la que vivimos
desdé hace largo tiempo y que según la tradición está muy próxima a
concluir (ver Egloga IV de Virgilio)”. –

YOGA: René Guénon: “La unión efectiva del ser humano con lo Universal. Aplicado a un “darshana” cuya formulación en “Sutras’ fue atribuido a Patanjali, indica que ese darshana tiene por finalidad la realización de esta
unión, comportando los medios para alcanzarla”.

ZEN: El Zen es intuición pura. El Zen es el Zen, como han repetido los maestros; una rama de la filosofía budista que propugna que el estado de Iluminación (satori) se alcanza por medio de la meditación o de la reflexión o pensamiento sobre lo imposible (koan). El budismo Zen se
divide en dos ramas principales: la secta Soto y la secta Rinzai. La primera nombre de Parsis ( gente de Persia)